Протоиерей Николай Вознесенский
Сокращенный Православный катехизис
Предварительные сведения
Вопрос: Что такое православно-христианский катехизис?
Ответ: Православным катехизисом[1] называется наше обучение главным истинам христианской веры, без которых человек не может называться христианином, а, значит, и не может спастись.
В. Достаточно ли для спасения человека только запомнить эти истины веры?
О. Нет недостаточно. Учение Господа Иисуса Христа только тогда спасает нас, когда мы веруем в это учение. Он сам сказал: «кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет » (Мк. 16, 16).[2]
В. Одна ли вера нужна человеку для спасения?
О. Нет, для этого необходимо, чтобы он и жил так как учит его святая вера, т. е. чтобы он творил в жизни добрые дела. «Вера без дел мертва» (Иак. 2, 20).
В. Откуда берёт Православная церковь своё христианское учение?
О. Из Божественного откровения, то есть из того, что Сам Бог открыл о Себе людям, чтобы они знали Его волю и спаслись, исполняя Его святой закон.
В. В каком виде даётся людям это Божественное откровение?
О. Божественное откровение даётся в двух видах. Во-первых, в том, как премудро устроена окружающая нас земная природа, а также и в свойствах души самого человека с его разумом и свободной волей. Это первое откровение Бога в природе называется откровением естественным. Оно открыто не только христианам, но и людям всех других вер. Ибо, ведь, каждый человек может наблюдать, сколько красоты и стройности в окружающем нас видимом мире, как согласно и разумно действуют в нём законы и силы, данные ему Творцом.[3] Также и сравнивая нашу душу с животными, растениями, или с разными жидкостями и камнями, мы видим, насколько превосходит она их своим умом, свободной волей и другими духовными свойствами. Только Бог, который Сам есть Всесовершенный Дух, мог создать как всю природу, так и эту нашу разумную, свободную и бессмертную душу.
В. Каков второй вид Божественного откровения?
О. Второй вид откровения Божественного называется сверхъестественным, и дан был сначала чрез патриархов и пророков, а потом чрез воплотившегося Сына Божия, Господа Иисуса Христа, учение Которого передали миру и записали апостолы. Ап. Павел поэтому писал евреям: «Бог, многократно и многообразно говоривший отцам в пророкам, в последние дни сии (когда Господь жил на земле) говорил нам в Сыне"(Евр. 1, 1-2).
В. Где хранится теперь Божественное откровение?
О. Это Божественное откровение, от дней апостолов и пророков, сохраняется в Святой Христовой Церкви, которую поэтому Слово Божие назвало «столп и утверждение истины» (1Тим. 3, 15) Церковь же сохранила и передала его всем людям посредством а) Священного Писания и б) Священного Предания.
В. Что такое Священное Писание?
О. Священным Писанием называются книги (по-гречески — Библия), написанные св. пророками и апостолами. То, что записали пророки до Рождества Христова, называется книгами Ветхого Завета; то, что записали апостолы после Вознесения Господа на небо, называется книгами Нового Завета.
В. Что содержится в книгах Ветхого Завета?
О. В книгах Ветхого Завета содержится, во-первых, Священная история Ветхого Завета; во-вторых — то учение, которое открыто было людям от Бога чрез пророков до Рождества Христова.
В. Какие книги передавали священную историю Ветхого Завета?
О. 1. Пять книг, написанных пророком Моисеем: Бытие, Исход, Левит, Числ, Второзаконие.[4] Они сохранили нам самую древнюю историю человечества — от сотворения мира и первых патриархов и кончая выходом евреев из Египта, их сорокалетним странствованием по пустыне Аравийской и смертью Моисея.
2. Продолжением Пятикнижия Моисеева являются книга Иисуса Навина, описывающая чудесное завоевание евреями земли Ханаанской, и книга Судей, передающая подвиги знаменитых судей Израилевых: Гедеона, Самсона, Самуила и др.[5]
3. Дальше содержатся в Ветхозаветной Библии книги, передающие историю царей Еврейских, начиная с Саула и Давида и кончая Седекией, при котором Иерусалим и храм Соломонов были разрушены, и иудеи были отведены в плен Вавилонский. Таковы: 4 книги Царств и 2 книги Паралипоменон (т. е. пропущенное в тех 4-х книгах).
4. И, наконец, 3 книги из времен после пленения Вавилонского: Ездры, Неемии и Эсфирь. В книгах Ездры и Неемии описывается возвращение евреев из плена и восстановление ими Иерусалима и храма.
1
Слово «катехизис» — греческое и обозначает оглашение, то есть — изустное наставление. В древней Церкви все язычники и евреи, обращавшиеся в христианскую веру, не сразу допускались к крещению, а только обучившись этой вере со слов христианских наставников, и пока её изучали, назывались «оглашенными», а самое обучение их — оглашение («катехизис»).
3
Ап. Павел римлянам разъяснял о Боге: «невидимое Его, вечная сила и Божество, от создания мира чрез разсматривание творений, становятся видимыми» (Рим. 1, 20).
4
В этих пяти книгах содержится тот закон, который Господь дал на горе Синай чрез Моисея еврейскому народу. Евреи зовут их — Тора, т. е. закон. У нас эти книги называются Законоположительными.
5
В книге Судей примыкает небольшая книга Руфь, в которой передаётся история благочестивой женщины Руфи.