Итак, желаю вам, чтобы ваши спины распрямились. Мои слова относятся к тем, кто сгорблен. Если кто-то уже распрямился, пусть меня извинит. А кто не сгорблен, но раздражается, пусть знает, что он согнутся. Вернувшись домой, прочтите этот стих, размышляйте над ним и над всем, что сказано, чтобы создать себе свою философию, которая станет основой для лучшего понимания учения Христа.
Беседа состоялась 8 июня 1919 года в Софии.
Учитель и Господь
"Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то"[35].
Внешне в словах Учитель я Господь нет ничего нового, они так обыкновенны, но в мире эти два слова учитель и господин — две противоположности. В болгарском языке словами господин, госпожа, барышня называют людей, которые являются хозяевами положения, управляющими, высокопоставленными лицами. Однако в первоначальном языке эти два слова означали два великих принципа, созидающих человеческую жизнь. Необходимо определить положение учителя и положение господина, который взят здесь в смысле Господь. Слово Господь в первоначальном языке было употреблено во множественном числе и означало Господ. Первый принцип, Учитель, имеет отношение к человеческому уму и воле, а второй принцип, Господь, имеет отношение к человеческому сердцу и душе.
Имейте в виду, что в том, о чем я буду вам говорить, каждое слово имеет особый смысл. Употребляя известное слово, я ищу его вибрации, ибо слова определяются так же, как определяются солнечные лучи. Невозможно произвести известный цвет, если не произведёте соответствующих ему вибраций. Следовательно, когда говорится, например, о добродетели, нужно произвести вибрации, соответствующие данной добродетели, и тогда будет понятен смысл этого слова. Только так у вас будет объективная, реальная истина, или истина, проявляющаяся в жизни. В мире есть и непроявленные истины, Земля полна богатств, сокрытых в её центре, но они вас не интересуют, потому что они не проявлены. Вас интересует богатство в кассах богачей, золото в коронах на царских головах и тому подобное. Есть знание, сокрытое в Солнце, но что интересного вам в этом знании, раз оно не проявлено, если оно — только предположение? Богатство, содержащееся в книгах, вас удовлетворяет. Я же говорю вам о знании, явленном Учителем. Говоря об Учителе, я подразумеваю Существо, Которое налаживает, настраивает всю Вселенную, то есть настраивает своих учеников, ибо Вселенная представляет собой собрание мыслящих существ, являющихся атомами этого великого, разумного мира. Если вы спрашиваете, кто такие духовные люди, знайте, что это мыслящие существа. Некоторые противопоставляют духовного человека мирскому. Вы скажете, что мирского человека можно узнать по внешности: он надевает фрак, цилиндр, носит особенные галстуки, воротнички, манжеты, перчатки, его дома меблированы по известной системе. Разве это плохо в мирских людях? Плохое есть и в Духовном мире; там, где есть дисгармония, существует и плохое. Тогда я спрашиваю себя: если бы Духовный мир был чист от греха и мы вышли бы от Бога чистыми, как мы могли бы грешить? Этот вопрос остался бы необъяснимым. Значит, и в Духовном мире существуют возможности для ошибок. Возможность ошибок и грех-две разные вещи.
Разъясню эту мысль. Возьмём два круга с различными центрами, построим циркулем две окружности так, чтобы каждая из них проходила через центр другой. Если эти две окружности представляют собой два разумных мира, или, говоря научнее, если одна из них представляет положительное электричество, а другая — отрицательное, то когда эти два тока начнут действовать так, что сила отрицательного электричества будет проходить от периферии к центру, а положительного — от центра к периферии, тогда в конце концов возникнет такое положение, когда две окружности пересекутся в 2-х точках, и произойдёт именно то, что происходит сегодня на Земле. То, что происходит сегодня, это не что иное, как прохождение круга Духовного мира через центр физического, и наоборот. Вы скажете: "Это большое противоречие". Да, это противоречие, но только в тех ограниченных умах, которые не понимают ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. С точки зрения возвышенного Духа, в мире нет никаких противоречий. Удивительные люди: они хотят мира без страданий, но философия жизни не такова. В противоречиях всегда имеются страдания, но и в гармонии есть зачаток страданий. Ваше счастье в мире покоится на страданиях тех малых существ, которые вам служат. Вы считаете себя очень благородными, но спросите малых существ, что скажут они о вашем благородстве. У овец, волов, ягнят, кур, уток, малых птичек, вступающих с вами в отношения, особое мнение о человеке, все малые существа в один голос говорят, что человек — ужасно жестокое существо. Если спросите деревья, то и они скажут то же самое: "Ужасен, беспощаден человек". И при этом вы спрашиваете: "Почему Господь создал мир таким?" Нет, Господь создал мир очень хорошим, но мы и все другие до нас его испортили. То, как испорчен сегодня внешний мир, отражается и внутри нас. Мир так устроен, что когда страдает господин, страдают и слуги, и наоборот.