7
В мире не было еще никогда сильной религиозной веры, которая в основном, решающем моменте не ссылалась бы на внешний авторитет. Только в бледных рассуждениях религиозных философов, или в полемических доводах протестантских теологов, строится религия, которая бы черпала свою прочность исключительно в собственных внутренних переживаниях… Иисус Христос ссылался на авторитет Ветхого Завета, первые христиане — на предсказания, Августин — на церковь, Даже Лютер ссылался на писанное слово Божье.
(обратно)8
Сравни Гарнак III, 507.
(обратно)9
Чернь разрушает все, если она не содержится в страхе.
(обратно)10
Ефтифрон 10 а.
(обратно)11
Tixeront, II, 36 К
(обратно)12
Ib.
(обратно)13
Предшественник Христа не только в естественном, но и в сверхъестественном.
(обратно)14
Власть установленная,
(обратно)15
Власть неограниченная
(обратно)16
Сперва жить — потом философствовать.
(обратно)17
Сперва жить — потом философствовать.
(обратно)18
Победа креста.
(обратно)19
Нужно ли для оправдания грешника движение свободной воли? Вот его ответ: Сам Бог оправдывает грешника, как сказано в Послании к Римлянам 4,5. Бог двигает каждую вещь, считаясь с особенностями ее природы, как мы это видим в естественном порядке вещей, где Он различно двигает тяжелые и легкие тела, потому что их природа не одинакова. Подобно этому Он направляет людей к справедливости, сообразуясь с свойствами человеческой природы; но человек одарен от природы свободной волей; поэтому, когда дело касается человека, обладающего свободной волей, Бог приводит его к справедливости при содействии свободной воли.
(обратно)20
Сноска в полях «Quod veritati fidei christianae non contrariatur Veritas rationis. Quamvis praedicta Veritas fidei christianae humanae rationis capacitatem excedat, haec tamen quae ratio naturaliter indita habet, huic veritati contraria esse non possunt». (Истины христианской веры не противоречат истинам, добытым разумом. Хотя упомянутые истины христианской веры превышают возможность понимания для человеческого разума, невозможно, чтобы природные свойства разума противоречили христианским истинам).
(обратно)21
Мы заключаем, что человек оправдывается верой без дел закона.
(обратно)22
Человек оправдывается только верой.
(обратно)23
Князь схоластиков.
(обратно)24
Как мы видим в естественном.
(обратно)25
Предшественник Христа в естественном.
(обратно)26
Предшественник Христа в естественном.
(обратно)27
Предшественник Христа в сверхъестественном.
(обратно)28
В естественном.
(обратно)29
Естественные.
(обратно)30
Как он видит в естественном.
(обратно)31
άρα το οσιον οτι οσιον εστίν φιλεϊται υπο τών Θεών η οτι φιλεϊται οσιόν εστίν.
(обратно)32
Не благодаря умению… но по божественному вдохновению (Ион. 534 Ь; Целлер П-1, 498).
(обратно)33
Αοκεϊ δε τόιç πολλοίς περί επιστημης τοιούτον τι, ούκ ισχύρον ουδ ηγεμονικον ουδ άρχικον είναι. (Протагор 352b: Мнение толпы о знании, что в нем нет никакой силы, никакой власти и никакого авторитета).
(обратно)34
Горгий, 471 а.
(обратно)35
Философу, который занимался своим, свойственным ему делом.
(обратно)36
Тому, кто делает, что может, Бог непременно дает благодать
(обратно)37
«Я действительно видел себя подвергнутым самой большой опасности и принужденным искать всеми моими силами помощь, хотя бы не достаточную; так же, как больной, пораженный смертельной болезнью, предвидящий верную смерть, если он не прибегнет к помощи врача, принужден искать ее всеми силами, хотя бы эта помощь была сомнительна, потому что на нее вся его надежда».
(обратно)