Из первого ряда выскочил какой-то парень, которому Коньков переда папку.
— Я покажу вас две пары плакатов. Итак, вот всем известная работа товарища Моора.
Парень закрепил на доске плакат «Ты записался добровольцем?» В отличие мира Максима, на бойце была не буденовка, а берет с красной звездой. А так — то же самое.
— Это, безусловно, шедевр. Его переиначивают махновцы, а также ребята Муссолини и Штрассера. А вот колчаковский плакат на ту же тему, который я прихватил в Омске.
В зале послышалось хихиканье.
— Что скажете, товарищи?
— Какой-то белогвардейский плакат… декадентский. — Подал голос какой-то очкастый парень, явно из «образованных».
Максим бы сказал резче. Он был назвал произведение педерастическим[29].
На картинке, подписанной «Почему вы не в армии?» был изображен солдат с двумя Георгиевскими крестами и с винтовкой, боец протягивал правую руку к зрителю. Только почему-то воин стоял в совершенно неестественной, гламурненькой позе.
Коньков тоже явно веселился.
— Ну, товарищи, вы видите. Художнику явно хотелось пооригинальничать. Или он в самом деле безнадежный декадент. Он поставил солдата в какую-то эстетскую позу. Есть тут впечатление силы и мужества? Нет их. Да и текст… «Почему вы не в армии?» «Вы» это кто? Плакат должен обращаться к конкретному человеку. А если это господское обращение на «вы», то тоже интересно. Дескать, сударь, а не будете ли вы так любезны взять винтовку и пойти немного послужить? А вот ещё два плаката, оба используют миф о борьбе со змием.
На доске появились две новые картинки.
— Вот поглядите на плакат «За единую Россию». — Коньков указал на изображение, на котором русский средневековый на фоне церквей и прочих древностей мочил дракона красного цвета.
— Как произведение искусства, он, по-моему, отличный. Как агитационный материал он никуда не годится. Почему?
— Так ведь большевики тоже за единую Россию, — сказал какая-то худая носатая девушка в косухе явно по росту.
— Именно. Так что плакат слишком абстрактный. Кто такой этот богатырь? По нему не видно, что он белогвардеец. Конечно, идея-то понятна. Белые считали, что мы Россию разрушаем, а они защищают. Но плакат, для которого нужны пояснения — это не плакат. Да и кто такой этот змей? То, что он большевик понятно только по тому, что он красный.
— Да и не страшный он какой-то…
— Тоже верно. Вот если бы на месте змея изобразить «жида-комиссара», тогда на «троечку» плакат бы потянул. А поглядите на другой плакат. «Смерть мировому империализму!». Вот тут змей — хозяин заводов. И против него ведут борьбу рабочий, крестьянин, солдат и матрос под красными знаменами. Вопросов нет.
— А то, что на плакате используется христианский миф?
29
Плакаты смотрите в иллюстрациях. Это реальные произведения времен Гражданской войны. Только в РИ «белые» плакаты изготовлены не колчаковским, а деникинским агитпропом.