Но с другой стороны, это становится просто невыносимым, ибо обычная правдоподобная история превращается просто в небылицу или в сказку.
Почему я сказал "правдоподобная", а не правдивая?
Дело в том, что всякий человек в силу своих личных познаний и убеждений способен налагать свою аппликатуру обстоятельетв.
То есть, в силу самостоятельных изысканий в этой области, может несколько отуманить событие, ибо он его понимает по-своему и, естественно, старается преподнести остальным в этом виде.
Здесь нет ничего плохого. В конечном итоге, нужно уметь отличать особую фантагорийность человека, что-либо нам преподающего, и открытые реальные черты присутствия самого обстоятельства.
Говоря проще, нужно брать саму основу какого-либо события, а эмоции и чувства в некоторых случаях надо оставлять самому человеку, то есть тому, кто нам это и объясняет.
Так вот, в настоящем рассказе не будет присутствовать какая-либо голая проформальная основа наложения отуманивания или избытка чувств.
Пройдя сквозь общее трансформативное поле Земли, информация приобрела оттенок строго задокументированного факта.
Все описанное будет являться настоящей реальной ситуацией, возникшей очень давно и сохраняющейся до сих пор.
Могут возникнуть сомнения по какому-либо обстоятельству, но они мало поспособствуют общему невосприятию материала, так как, в основе своей, он даже более, чем реален.
Оттиск самого времени на бумаге укажет самый верный способ его сохранения.
Условно величина образа является прямым выражением факта истории.
Попробуем заглянуть в наше формативное прошлое и поспособствовать своему дальнейшему развитию путем объединения нескольких величин: нашего ума, нашей памяти и нашей умодомогаемости в любой области приложения.
Сохраняя свой дедуктивный метод расследования, мы проложим каждый самостоятельно дорогу в прошлое и оценим свои возможности на будущее.
Любая переоценка сил прямо либо косвенно исключается. Все достигается путем собственных усилий в опознании предыдущих событий времени.
То есть,
умоприкладность в осознании и восприятии материала личная или индивидуальная. Эмоции и чувства приобщаются по пути осознания в единичном исполнении каждого.
Прямая гармония с открыто-космическим пространством не исключает возможности наложения силовых линий на существующие временные понятия каждого человека.
Beличина ума откровенно прямо способствует полному восприятию.
Сила космически приложенной индукции способна отразить лично составляющие величины человекопознания во времени.
Всякая дисгармония во время прочтения отрицаема. Инфантильность понятий не присутствует.
Сильное деградационное убеждение способно самоотразиться на самом человеке.
Время чтения не обуславливает познание.
Величина предложенного познания равнозначна степени настоящего сознания.
Вот и все вступление или то, что следует знать о самом произведения с самого начала, дабы в последующем не пытаться обнаружить его основные достоинства или какие-либо несовершенства.
Этим и отличается всякая правда от правдоподобности. Этим же регулируется всякая взаимосвязь и существующие разногласия.
Возможно, кому-то покажется странным такое предисловие, а потому хочу предупредить:
всякое начало труднодоступно, конец же - всегда предрасполагает и дает полноту обзора уже совершенного.
Недопонятое всегда трансформирует память и мобилизует ум на равнозначное действие.
Этим и отличается философия от баснеписания или чего-то подобного.
Ненастоящее, или выдуманное и сочиненное, всегда раздражает.
Правдоподобное же доискивается путем умосложений во времени.
Всякая пропорциональность прямолинейна.
Не таковая - косвенно кривая.
Вот с этого, пожалуй, и начнем наше общее продвижение.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТЕЗИСЫ
Глава 1
Янус, колби, метр
Эта глава откроет двери в дом совершенства знаний и философического состояния ума.
Сейчас, мы поговорим о трех величинах или о трех силовых потоках, образуемых, как следствие из общего распада дисперсий времени.
Итак, первое.
Янус - самая критическая величина, способствующая разнородности предмета и составляющая его же в какой-то взаимозависимости от сопряжения разных сил.
Величина первозачинания - так ее еще называют. Но это не самое основное в ее определении.
Попробуем разобрать этот формативный тезис, как определяемый поток светоэлектронов.
Возьмем обычную сферу. Расположим ее так, чтобы глаз мог видеть только одну часть от общего. Остальное прикроем рукой или чем-то еще.
Что мы видим?
Та, образовавшаяся часть от заслоненной рукой - видимо светлее и особо четче на фоне какого-то общего пространства.
Так вот, в форме сугубо экстрантичной, то есть не доступной реальному воспроизводству,
Янус - это строгая дисперсионно собранная единица входа в любое прогрессирующее течение времени.
В данном случае /на примере/, в виде Януса выступает часть геометрически отображенной конфигурации материального тела.
Возьмем пример иного рода.
Мы знаем: всякая категорийная вещь строго соблюдаема временем исполнения.
Переведем это на нормальный язык.
Всякий продукт производства высокого материального качества требует особых затрат времени.
Что здесь является входом или величиной начала?
Янус - это непосредственная единица первозачинания.
То есть, в данном случае, это минута воссоединения какой-либо ткани материи. Можно выразить это и с меньшей единицей: скажем, секундой, милисекундой и т.п., но всегда здесь будет регламентировано само время.
И для полного удовлетворения возьмем еще один пример.
Возьмите в руки любое геометрическое тело.
Пусть, к примеру, это будет цилиндр.
Опустите его в воду. Изображение сразу изменится. Что здесь происходит?
Измельчение состава конфигурации тела путем общей кристаллизации молекулы воды.
Янус, на данном примере, это первоначальное определение искажения.
To eсть, практически момент видимого первого такого определения глазом или более вооруженным предметом.
Таким образом, философическая суть величины Янус заключена в особой предрасположенности любого вида конфигурационной ткани материи к своему первозачинанию, то есть к началу всякого движения микросоставлящих частиц общего молекулярного состава любого тела.
Пойдем далее в наших исследованиях.
Как интересно смотреть на утреннее восходящее солнце или его закат. Это вдохновляет и создает внутреннюю реконспирирующую силу выноса наружу своего фантома временного существования во времени реального воспроизведения тела.
Как понимать такое взаимоучастие разных сил сложения и приложения?
Почему они воспроизводятся при сочетании визуально активного просмотра и активно возрастающего, либо активно спадающего хода светила?
Решение этого вопроса в едином расположении времени веществ, в данном случае, механизма зрения /просмотра/ и механики солнечного диска.
Таким образом, располагаемость светоэлементов в едином временном поле сочетает общую силу их возникновения.
Значит, активация одной величины плюс активность другой создают межпространственное сосредоточение и заставляют возникать силе третьего геометрического роста, в данном случае, фантому человеческого существа.