Асур. Обитатель мира асуров, одной из шести сфер циклического существования (сансара) в буддистской космологии. Их так же часто называют завистливыми богами; адрами перерождаются в соответствующем мире в силу как большой положительной, так и отрицательной кармы. Несмотря на то, что они наделены богатством, умом, и долгой жизнью, асуры завидуют богам, превосходящим асуров во всём, и поэтому находятся в состоянии постоянной войны с ними.
Бакчхак. См. отпечатки.
Бардо (санскр. антарабхава). Обозначает промежуточное состояние между смертью и следующим рождением, когда поток сознания блуждает в форме тонкого тела, в поисках нового воплощения. Бардо, как полагают, является важной частью тантрической практики, поскольку во время перехода от смер ти в это состояние, проявляется истинная природа сознания в форме ясного света. Также во время бардо, имеют место многочисленные видения, обычно в форме мирных и гневных божеств. Если практик в состоянии понять эти явления как природу собственного ума, он или она сможет достигнуть освобождения. См. также Бардо Тходал, ясный свет.
Бардо Тходол (тиб. Bar do thos sgrol). Широко известное Тибетское руководство для умирающих, в переводе с английского языка звучит как Тибетская Книга Мертвых, буквальное название переводится как Освобождение через Слушание в Промежуточном состоянии. Считается, что громкое чтение этой книги в присутствии того, кто умирает или уже умер, помогает мертвому человеку признать внешние формы явлений, происходящих в бардо, как природу собственного ума и, таким образом, достигнуть пробуждения.
Безсамостность (санскр. анатмата. тиб. rangbzhin med pa, bdag med pa). Доктрина бестождественности или безличностности — ключевое философское понятие в Буддизме. Она связана с учением Будды о том, что состояние непросветленной, ограниченной определенными условиями, жизни коренится в ошибочной вере в существование постоянного, непрерывно существующего «Я». Только понимание отсутствия такого «Я» открывает дверь к освобождению от страданий циклического существования (Сансары).
Бон. Исходная религиозная традиция Тибета. Хотя Бон обладает историей и мифологией, отличной от Буддизма, она ассимилировала и вобрала в себя многие философские представления и медитативные практики тибетской буддистской традиции в целом.
Ваджраяна. Буквально на Санскрите «Алмазная Колесница». Ваджраяна — это название пути Тантрического Буддизма. В этом контексте термин ваджра относится к нерушимой реальности отсутствия самобытия всех явлений, что используется как средство достижения пробуждения. Например, через визуализацию и чтение мантр тело трансформируется в тело божества, и речь становится речью просветленного. См. также тантрический буддизм.
Вайбхашика. Одна из четырех главных философских систем древнеиндийского буддизма. Система Вайбхашика утверждает, что вселенная состоит из ограниченного количества не поддающихся изменению элементов, называемых дхармами. Все составленные вещи могут быть сведены к дхармам, которые обладают неизменной тождественностью в прошлом, настоящем и будущем. Хотя система Вайбхашика не признает отсутствия самобытия всех вещей, тем не менее она признает с угсусгвие самобытия «Я» или личности.
Великое Совершенство. См. Дзогчен.
Вестибулярная система равновесия тела. Орган чувств (полукружные каналы), расположенный во внутреннем ухе, отвечает за сохранение равновесия и ориентацию в пространстве.
Ветер, желчь, слизь. Три компонента тела согласно Аюрведе и Тибетской медицине. Желчь связана с высокой температурой и с гневом, слизь — с холодом и с невежеством, ветер — с желанием.
Височная доля. Участок мозга, находящийся перед затылочной долей и ниже теменной доли. Ее функции включают визуальную обработку высокого уровня и анализ визуальной информации. Подкорковые функции включают аспекты обучения, памяти, и обработки эмоций.
Восьмичастный процесс умирания/растворения. Согласно Наивысшей йога-тантре, когда пять форм жизненной энергии растворяются в центральном канале в момент смерти, в мозгу умирающего человека происходит серия видений: мираж, струйки дыма, светлячки, горящая лампа, видение белизны, красное «увеличение», черное «достижение», и, наконец, ясный свет самой смерти.
Всепроникающая энергия. Одна из основных энергий, или «ветров», тела, которая присутствует в равной мере во всем физическом теле.
Гелуг, орден (школа, традиция). Самая новая из тибетских буддийских школ линии Нового перевода, традиция Гелуг была основана великим ученым и йогом Цзонхавой (1357-1419). Эта школа особенно хорошо известна благодаря ее особому вниманию к философским учениям и дебатам.
Геше. Тибетский термин геше буквально означает «духовный друг». В настоящее время этот титул обычно присваивается членам традиции Гелуг, которые успешно завершили многолетнее монастырское обучение и достигли высокого уровня познаний в буддийском учении.
Гиппокамп. Глубоко лежащая структура височных зон головного мозга. Она связана с процессами памяти, особенно с объединением и хранением информации, воспринятой сознанием.
Грубое сознание/грубое тело. Обычное состояние тела и ума, обусловленное кармой и негативными состояниями ума; они являются основой, которая очищается до состояния тонкого или иллюзорного тела и первоначального осознания; формирование последних составляет суть пробуждения.
Делок (тиб. 'das log). Крайняя форма «предсмертного» опыта. После болезни или несчастного случая человек может в течение нескольких дней находиться в состоянии временного прекращения жизненных функций, наблюдая свое будущее {карму), через которое он должен будет пройти в промежуточном состоянии и будущих рождениях, после чего возвращается к жизни.
Дзогчен (тиб. rd^ogspa chertро). Обычно переводится как Великое Совершенство. Дзогчен — наивысшая система тантрической медитации согласно школе Ньигма. В этой системе йоги и йогини развивают прямое, неискаженное распознавание Дхармакайи в соответствии с наставлениями о природе ума, полученными от опытного ламы, и под его личным руководством.
Доктрина только ума. См. Йогачара.
Дронг-джук (тиб. grong jug). Практика йоги, с помощью которой практикующий переносит свое сознание в мер твое тело и оживляет его. Традиционно считается, что традиция этой практики была принесена в Тибет Марпой Переводчиком (1012-1097), и была потеряна, когда сын Марпы скоропостижно умер, не успев передать указания к ней.
Дхармакайя. См. Три кайи.
Дэва (санскр. дэва тиб. lha). На санскрите дэвами называют божеств или небесных существ.. Некоторые из Дэвов занимают наиболее высокое положение в мире желаний — одном из миров циклического существования (сансары), в то время как другие пребывают в мире форм и мире без форм Дэвы живут чрезвычайно долго и получают наслаждение как от ощущений, так и от медитативных состояний; по этой причине им обычно не хватает самоотречения, необходимого, чтобы встать на путь к пробуждению.
Естественное чистое осознание (тиб. bzhin kyi rigpa). В системах Дзогчен и Махамудра это — природа обычного ума. Когда начинают различать естественное чистое осознание, то все явления Сансары и Нирваны осознаются как его проявления.
Естественный ясный свет. См. Ясный свет.
Жизненная энергия. См. Прана.
Затылочная доля головного мозга. Задний участок коры головного мозга, участвующий в обработке визуально-сенсорной информации.