«In so profound Abysm I throw all care
Of others' voices, that my adder's sense
To critic and to flatterer stopped are» (112, 9-11).
«В такой глубокой пучине, что Я отбросил все советы (их)
Чужих голосов, что из-за моего гадючьего ощущенья (наверно)
К критике и угодничеству перестало быть — таковым» (112, 9-11).
«Abisme» (фр. яз.) — «бездна», на английском: «Abysm» в тексте Quarto 1609 года напечатанное с заглавной буквы курсивом, что подсказывало читателю на характерное выделение его в качестве ключевого слова-символа сонета 112 в строке 9 для обозначения символического глубокого смысла, дающее особое авторское трактование в контексте подстрочника.
В строках 9-11, повествующий бард искренне делится своим опытом об написании драматургических произведений: «В такой глубокой пучине, что Я отбросил все советы (их) чужих голосов, что из-за моего гадючьего ощущенья (наверно) к критике и угодничеству перестало быть — таковым».
Для рассмотрения оборота речи «profound Abysm», «глубокая пучина» строки 9, которое является «аллюзией» с прямой ссылкой на Евангелие, поскольку идиома «adder's sense», «гадючье ощущение», также имеет широкое трактование в текстах Библии короля Якова (KJV Psalmes. 58:4).
Краткая справка.
Словарное определение из Библия короля Якова (KJV): «profound» — глубокий, глубокомысленный: интеллектуально глубокий; тот, кто глубоко проникает в природу вещей, их смысл, не поверхностный и не очевидный для простого ума, словно глубокое исследование; глубокомысленное рассуждение; глубокомысленный трактат; глубоко проникающий в науку или любую отрасль знаний, словно глубокомысленный учёный, математик, историк или глубокомысленный драматург, писатель и так далее.
Фраза «отбросил все советы (их) чужих голосов» строк 9-10, где повествующий бард делится своей реакцией на советы и рекомендации литераторов и драматургов, к примеру, в рамках постоянных посетителей литературного салона.
В строке 9, мной была заполнена конечная цезура местоимением в скобках «их», решившим проблему рифмы строки. В строке 10, так же была заполнена конечная цезура строки словом в скобках «наверно», установившим рифму строке.
Чтобы осознанно понять в полном объёме, что подразумевал Шекспир при использовании идиомы «adder's sense», «гадючье ощущение», следуют переместить фокус к содержанию Библии короля Якова (King James Bible Psalmes 58:4) Псалом 58:4: «Their poison is like the poison of a serpent: they are like the deaf adder that stoppeth her ear», «Их яд подобен яду змеи: глухой гадюки, что затыкает себе уши».
Итак, строки 9-10 сонета 112 нужно читать в развёрнутом виде примерно так: «В такой глубокой пучине, что Я отбросил все советы (их) чужих голосов, что из-за моего гадючьего ощущенья (глухой гадюки, что затыкает себе уши)».
В ряде пьес Шекспира можно обнаружить образ «adder's sense», «гадючьего ощущения», к примеру, в пьесе Генрих VI, часть 2, акт 3, сцена 2 (Henry VI, Part II, Act III, Scene II): «What! art thou, like the adder, waxen deaf?», «Что! неужто ты, словно гадюка с восковой глухотой?».
Или же, в пьесе Уильяма Шекспира «Троил и Крессида» акт 2, сцена 2, фрагмент перевода которой любезно предоставляю читателю для ознакомления и сравнения:
— Confer!
________________
© Swami Runinanda
© Свами Ранинанда
________________
Original text by William Shakespeare «Troilus and Cressida» Act II, Scene II, line 1161—1171
ACT II, SCENE II
TROY. A room in Priam's palace.
(Enter PRIAM, HECTOR, TROILUS, PARIS, and HELENUS)
Paris and Troilus, you have both said well,
And on the cause and question now in hand
Have glozed, but superficially: not much
Unlike young men, whom Aristotle thought
Unfit to hear moral philosophy:
The reasons you allege do more conduce
To the hot passion of distemper'd blood
Than to make up a free determination
'Twixt right and wrong, for pleasure and revenge
Have ears more deaf than adders to the voice
Of any true decision.
William Shakespeare «Troilus and Cressida» Act II, Scene II, line 1161—1171.
АКТ 2, СЦЕНА 2
ТРОЯ. Комната во дворце Приама.
(Входят ПРИАМ, ГЕКТОР, ТРОИЛ, ПАРИС и ЕЛЕНА)
Парис и Троил, вы оба хорошо сказали,
И о причине, и о вопросе, что сейчас стоит перед нами
Имея затуманенный, но не глубокий разум: слегка
В отличии от молодых людей, которых Аристотель считал