Выбрать главу

12. Об овцах древние полагали, что белые снятся к добру, а черные - к худу. Однако, по моему наблюдению, и белые, и черные овцы к добру, только белые в большей, а черные в меньшей степени. Ведь овцы подобны людям: потому что они слушаются пастуха, собираются в стада, а также означают продвижение вперед и к лучшему в соответствии со своим именем [106]. Лучше всего или иметь много собственных овец, или видеть и пасти чужих, особенно тем, кто хочет стать во главе толпы, софистам и учителям.

Баран (κριός) должен означать хозяина, правителя и царя: слово κρείειν у древних значит "властвовать", кроме того, баран предводительствует стадом. Хорошо, когда снится, что спокойно едешь верхом на баране по равнинной местности, особенно для ученых и стремящихся разбогатеть; ведь баран - животное быстрое и считается средством передвижения Гермеса.

Козы, как белые, так и черные, наоборот, снятся не к добру, а к худу, белые в меньшей, черные в большей степени, особенно для плывущих на корабле - ведь в разговоре мы зовем большие волны "козами" (αίγες) [107] Гомер называет сильный ветер "бурно устремляющимся" [108] (έποιγίζων), а самое опасное море называется Эгейским (Αιγαίον). Браки, дружбу и товарищество такой сон не создает и не поддерживает, ибо козы пасутся не стадом, но отдельно друг от друга на кручах и скалах, доставляя неудобства и себе и пастуху. Поэтому Гомер называет стадо коз "необъятным", говоря: "Они же, как стадо коз необъятное" [109].

[...Говорят, одному человеку приснилось, будто он сидит на баране, а потом падает с него вперед. Перед этим он посватался и собирался через несколько дней справить свадьбу. Ему сказали, что жена его будет блудить и, стало быть, наставит ему рога. Так оно и вышло. Из-за такого предсказания сновидения он расторг помолвку, и лишь через немалое время, уступая уговорам друзей, женился все же на той, к которой сватался; но, опасаясь сна, он очень стерег свою жену и принимал всяческие предосторожности. Через год жена умерла, ничем не запятнав себя, и он, рассудив, что сон уже свершился, женился на другой, по тут-то и пришло несчастье - эта жена оказалась блудлива до самой последней крайности.]

Ослы, навьюченные, послушные погонщику, сильные и быстро передвигающиеся, к добру для женитьбы и товарищества, причем жена и товарищ не будут вводить сновидца в расходы, но охотно будут ему подчиняться и хорошо к нему относиться. И для других дел этот сон хорош из-за самого слова "осел", ибо оно означает "пользу" [110] и радость, так как ослы посвящены Силену, самому радостному богу. Еще они хороши против страха из-за известного рассказа и предания о них [111]. В путешествии они предвещают безопасность, отвлечения в сторону и неторопливость из-за медлительности их поступи.

Мулы благоприятствуют всему из-за своей выносливости в трудах, а особенно - земледелию:

"Долее мулы волов тяжконогих Могут плуг составной волочить по глубокому пару",

как сказал Гомер [112]. Только для брака и деторождения они противопоказаны, потому что бесплодны. А когда снятся разъяренные ослы или мулы, то это означает злоумышление со стороны подчиненных, а мулы, но моим наблюдениям, еще и болезнь.

Волы подъяремные всем к добру, а пасущиеся в стаде означают смуту и огласку из-за своего имени [113].

Бык, особенно угрожающий или преследующий, означает немалую опасность и угрозу со стороны вышестоящих лиц, если сновидец бедняк или раб. Находящемуся в плавании [увиденный во сне бык] предвещает бурю, а если он бодается - кораблекрушение из-за повреждения главной реи, ведь бык своей шкурой и рогами подобен корабельному парусу и мачте.

вернуться

106

Артемидор связывает слово ηρόβατον — «овца» с глаголом προβαίνειν — «идти вперед». Эта этимология принята и ныне.

вернуться

107

Ср. в русском языке слово «барашки» для обозначения пенистых волн.

вернуться

108

Илиада. II.148; Одиссея. XV.293.

вернуться

109

Илиада. 11.474. Цитата у Артемидора слегка изменена.

вернуться

110

Ὂνος — «осел», ονασθαι — «извлекать пользу».

вернуться

111

Может быть, миф о том, как осел спугнул бога Приапа, домогавшегося нимфы Лотиды (Овидий. Фасты. I. 415—440).

вернуться

112

Илиада. X. 352-53.

вернуться

113

Βους — «вол», βοή — «крик, шум».