Видеть во сне орла, сидящего на скале, дереве или на ином каком возвышении, к добру для тех, кто принимается за дело, и не к добру для тех, кто чего-нибудь боится. Видеть орла в полете, спокойном и свободном, тоже к добру для человека, только сбывается такой сон медленнее. Орел, воссевший на голове сновидца, предвещает ему смерть, потому что орел губит все, что схватит в когти. Летать на орлах предвещает смерть для людей богатых и вельможных, потому что по старинному обычаю таких покойников рисуют и ваяют именно летающими на орлах и в таких изображениях почитают их [138]. А для бедняков этот сон к добру: их возьмут под опеку какие-нибудь богачи к немалой их пользе, особенно - после возвращения из дальних стран. Когда орел грозен, то это предвещает угрозу от человека значительного; а когда он ручной, прилетает и что-то приносит, и клекочет собственным голосом, то это, судя по наблюдению, к добру. Если женщине приснится, что она родила орла, то она родит сына, и этот сын, если беден, то пойдет на военную службу и станет военачальником, потому что орлы следуют впереди войск; если среднего достатка, то пойдет в атлеты и прославится; если богат, то будет властвовать или даже царствовать над многими. Видеть орла мертвым на пользу лишь рабам и тем, кто чего-нибудь боится, потому что это предвещает смерть для хозяина и для угрожающего; а для всех остальных это означает безработицу. Кроме того, орел означает наступивший год, потому что написание его имени (ἀετός) означает "первый год". Впрочем, разные породы орлов означают разбое и сны сбываются, надо полагать, соответственно.
Скопа означает женщину богатую и знатную, довольную своей красотой, рассудительную и с хорошим нравом.
Коршун-ягнятник означает то же самое, что и орел [139].
Коршуны-стервятники к добру для гончаров и кожевников, потому что те живут за городской стеной и имеют дело с мертвыми телами, а не к добру для врачей и для больных, потому что коршуны любят мертвецов. Кроме того, они означают врагов, которые осквернены, осуждены проклятием и живут вне города. Да и во всем остальном коршуны не к добру.
Ястреб и сарыч означают разбойников и грабителей: ястреб - тех, которые нападают открыто и прямо, сарыч - тех, которые исподтишка.
Ворон напоминает вора и прелюбодея - по его окраске и по тому, как он часто меняет голос [140]. Ворона означает долгий срок, промедленье в делах и старую женщину, потому что долго живет, а также бурю, потому что ворона - вестник бури.
Скворцы означают чернь, бедноту и пустую смуту, галки - то же самое, что и скворцы.
Вяхири и горлинки означают женщин: вяхири - большей частью блудниц, а горлинки - честных и хозяйственных; при этом много голубей могут означать одну женщину и один голубь - многих. Горлинки означают также утеху в любовных делах, потому что они посвящены Афродите [141]; они к добру для дружбы, товарищества и всякого соединения, потому что птицы эти живут стаями.
Журавли и аисты в стаях означают нападение врагов и разбойников; приснившись зимой, они сулят бурю, а летом - засуху. По одиночке же аисты и журавли к добру для тех, кто собирается в путешествие или возвращается из путешествия, потому что в урочную пору года они улетают и возвращаются. Аист особенно к добру для рождения детей, потому что птенцы аиста, как известно, пекутся о своих родителях.
Лебедь означает музыку и тех, кто к ней причастен, а окраской своей означает раскрытие тайн. Недужным он во сне предвещает выздоровление, но если запоет - то смерть, потому что лебедь поет лишь перед смертью [142].
О ласточках мы скажем в разделе о смерти.
Пеликаны означают людей невежественных, которые все делают без ума и смысла [143]; а еще они означают вора или беглеца возле пруда или реки.
21. Утки и иные какие есть речные и болотные птицы означают то же, что морские чайки и нырки.
Далее, так как насекомые тоже принадлежат к летающим животным, то в связи с птицами я расскажу и о них.
22. Пчелы к добру для крестьян и для тех, кто от пчел кормится; для остальных же они означают беспокойство из-за их жужжания, раны - из-за их жала и болезнь - из-за их меда и воска. Если они садятся сновидцу на голову, то это к добру для военачальника [144] и для мастера; для остальных же не к добру и предвещает сновидцу гибель, по большей части от черни или от солдат - ибо пчелы подобны черни или войску тем, что слушаются вождей, а погибельны потому, что водятся на падали [145]. Убивать же пчел или заточать их, наоборот, к добру для всех, кроме лишь крестьян.
138
По Диону Кассию (56.42), при похоронах Августа орел взлетел над «погребальным костром, и было решено, что он возносит душу покойника; по Спартиану (SHA.Sept. Sev. 22.1), Септимий Север перед смертью видел сон, что его возносят в небо четыре орла.
139
Орел и коршун часто смешивались греками; так, птицей, терзающей печень Прометея, назывался и коршун, и орел.
140
Так как на воронов и ворон издавна обращалось при птицегадании особое внимание, то разнообразные оттенки их крика учитывались отдельно. Так, непрерывное карканье вороны сулило вёдро, а прерывистое — бурю (Плиний Старший. XVIII.363).
141
Голуби как подарок любящих упоминаются, например, у Феокрита (V.96 и 133), Овидия (Метаморфозы. ΧΙΙΙ.833). Ацид хочет вместо обычных голубей подарить Галатее двух медвежат.
142
О лебединой песни упоминает еще «Илиада». II.460; о том, что она предсмертна, впервые — у Эсхила (Агамемнон. 1444), у Платона (Федон. 85 А) — слова готовящегося умереть Сократа.
143
Гораполлон (I.54) толкует иероглиф, изображающий пеликана, как знак или детолюбия, или неразумия: пеликан откладывает яйца не в недоступных местах, а в низинах, люди обкладывают эти места огнем, пеликан хочет загасить его крыльями, но только раздувает, опаляет крылья и попадает в плен.
144
Ср. Цицерон. О гадании. 1.73 (по Филисту): рой пчел в гриве лошади Дионисия предвещал ему тиранию.
145
Считалось, что пчелы самозарождаются в трупах быков,— ср. знаменитый миф об Аристее (Вергилий. Георгики. IV.296—314).