72. Далее. Когда боги одеты не в свою обычную одежду, находятся в неподходящем для них месте и ведут себя не так, как им свойственно, то что бы они ни сказали, все будет ложью и обманом. Поэтому следует обращать внимание на все - на того, кто говорит, на то, что сказано, на место, на поведение и на одежду говорящего. Кифаристу Хрисампелу, судящемуся по поводу обращения в рабство некоего молодого человека, приснилось, что он видит Пана, который сидит на рыночной площади, одетый в римскую одежду и обувь. На вопрос относительно процесса Пан ответил: "Ты победишь". Разумеется, как это явствовало из сна, он проиграл - ведь любящий безлюдье, чуждый судам бог, владеющий только оленьей шкурой, пастушьим посохом и свирелью, сидел во сне на рыночной площади в городской одежде.
Точно так же толкования сновидений, данные во сне, если они будут простыми, считай самодостаточными и содержащими в себе свое толкование и не ищи символического смысла в том, что уже истолковано. А если эти толкования не будут простыми, то попытайся их объяснить и разделить на составные части. Например, Плутарху приснилось, что под водительством Гермеса он восходит на небо... [269] На следующий день во сне некто истолковал ему сон и сказал, что он станет блаженным - таково значение и восхождения на небо и чувства необыкновенного счастья. Плутарх был болен в это время, тяжко страдал из-за болезни и вскоре умер. Это предсказал сон и его истолкование - ведь восхождение на небо для больного предвещает гибель, а большое счастье - знак смерти, ибо счастлив только тот, над кем не властны более жизненные невзгоды. А таким является только умерший.
73. Видеть вместе тех богов, которые считаются врагами, например, Ареса и Гефеста, Посейдона и Афину, Зевса и Крона, олимпийских богов и титанов, предвещает вражду и раздор.
74. Видеть всех тех богов, которые споспешествуют занятиям сновидца, лучше, чем тех, которые чужды его занятиям. Не к добру видеть богов, враждебных занятиям сновидцев, например, для водовозов пагубен Гефест, для медников - Ахелой, а для сводников - Артемида.
75. То, что боги означают для мужчин, богини означают для женщин. Боги для мужчин полезнее богинь, а богини для женщин полезнее богов. Боги, одетые в женское платье, покровы или какой-либо другой женский наряд, скорее на пользу женщинам, нежели мужчинам, а богини, одетые в мужскую одежду, полезнее мужчинам, нежели женщинам.
76. Видеть богов без привычного убранства и оружия не к добру.
77. Из чувствопостигаемых богов ни один не приносит пользы беднякам. Наиболее могущественные, старшие и возвышающиеся над другими боги для людей высокопоставленных благоприятнее, чем для незначительных.
Видеть Гелиоса вместе со звездами - тягостно и нелепо, если только он не повелевает звездами и предводительствует ими. Окруженный звездами, он предвещает, что сновидец пострадает от подчиненных. Если Гелиос повелевает звездами и выступает впереди, то это означает, что сновидец одолеет своих врагов, овладеет своей судьбой и еще больше увеличит имущество, потому что все лучшее и более могущественное подобно сновидцу, а худшее и слабейшее - врагам и подчиненным.
78. Герои и героини имеют то же самое значение, что и боги, разве что уступают в силе. Они означают меньшие блага и горести. Угнетенные, убогие и малорослые герои означают, что они, лишенные культа, подвергающиеся поношению с чьей-либо стороны или погребенные под землей, находятся неподалеку от дома сновидца, и он должен их найти, установить культ и воздавать им почести.
Если герои, войдя в дом, совершают что-либо дурное, то это означает нападение врагов или разбойников.
79. Змеи, превращающиеся в мужчин, означают героев, в женщин ~ героинь.
80. О том, что многое следует толковать исходя из этимологии слов, ты узнаешь из следующего. Филолог Менекрат поведал такой сон. Некоему человеку, мечтающему иметь детей, приснилось, что он, встретив должника, получил с него долг и дал расписку в получении денег. Таков был сон, Менекрат рассказывал, что так как в Александрии толкователи не могли этот сон истолковать, то этот человек, недоумевая, что же означает сон, обратился к Сарапису с мольбой, чтобы тот разъяснил ему загадку. И приснилось ему, что Сарапис говорит: "У тебя не будет детей". В самом деле, он, дав расписку, не получил с должника проценты (τόκος), а ведь младенца называют τόκος [270].
269
Лакуна установлена Герхером. Им же предложено дополнение: «и чувствует себя совершенно счастливым».