Матаджи: Ища общества святых и искателей Истины, слушая религиозные учения, читая Священные Писания и выполняя предписания Господа. Разве ты не отпрыск Бессмертного? Бессмертный сияет сам по себе и позволяет общаться с собой через компанию святых. Любая работа, которую человек выполняет, основана на вере. По вере возгорится яркое пламя. Дети, общающиеся с паломниками на пути к Богу, учатся у огня с верой в то, что, как и все остальные, они тоже сдадут экзамены. Подобным же образом, наблюдая за другими искателями, преданными или йогами, человек обретает веру, которая позволяет ему идти по этому пути. На самом деле Вы и есть — Высшее Знание, Высшее Блаженство. Чтобы открыть свою истинную природу, необходимо устранить завесу невежества; а для того, чтобы снять завесу, нужно прибегнуть к Пути, к духовным упражнениям и так далее. Настойчиво следуя методу, указанному Гуру, человек, наконец, открывает Бога; он приходит к пониманию того, что все являются Его образами, и что на самом деле нет «тебя» или «Я».
Вопрос: Если Бог — источник добра, то почему должно быть так много борьбы, жестокости и греха?
Матаджи: Он так же добр, как и зол. Он — это всё. Он Сам разыгрывает пьесу с самим Собой. Он делает всё необходимое для завершения своей пьесы.
Вопрос: В этот атомный век мир со всеми живыми существами будет уничтожен войной? Можно ли спасти его духовными средствами?
Матаджи: Что бы ни случилось, это произойдёт. Зачем беспокоиться об этом? Тот, кто делает всё, сделает и необходимое. Вы также являетесь одним из Его проявлений и способны заниматься подобными вещами. Но насколько сильно вы можете повлиять на свою заботу?
Вопрос: Какие существуют доказательства того, что невозможное может стать возможным?
Матаджи: Если бы невозможное не было возможным, как мог бы возникнуть этот вопрос? Все действительно возможно. С мирской точки зрения, человек проводит различие между возможным и невозможным. Иногда вы определённо решаете выполнить какую-то конкретную работу, но из-за игры майи (иллюзии) это становится невозможным. Но там, где речь идёт об Ишваре (Господе Вселенной), это не так.
Вопрос: Разве невозможно выйти за пределы желания и опыта?
Матаджи: Если всё возможно, то почему бы и этому не быть возможным?
Вопрос: Есть ли какой-нибудь короткий путь к этой цели?
Матаджи: Милостью Божьей иногда можно найти такой короткий путь.
Вопрос: Что на самом деле вы называете верой?
Матаджи: Когда тревоги и сомнения прекращаются, рождается настоящая вера. Есть два вида веры, а именно слепая вера и настоящая вера. Настоящая вера пробуждается прикосновением Всеведущего Существа, ни от чего не зависит. Тот, кто пробудился к Чистому Сознанию, делает вас сознательными. Но слепая вера, вера разума, незрела и может быть разрушена. Тем не менее, настоящая и подлинная вера довольно часто развивается постепенно из слепой веры. Проиллюстрирую свой опыт: У одного садху был ученик, который оказался вором. Он искусно лгал, и отказывался повиноваться своему Гуру, который велел говорить ему только правду. Однажды Гуру попросил его следовать его совету в слепой вере, по крайней мере, в течение определённого количества дней и быть полностью правдивым во всём, что он говорил и делал. Ученик согласился. Однажды ночью он ворвался во дворец раджи и, будучи пойманным, сказал чистую правду. Раджа был так впечатлён его откровенностью, что не только отпустил его, но и обеспечил его и его семью, так что он смог отказаться как от воровства, так и от лжи. Таким образом, он обрёл настоящую веру и правдивость.
Вопрос: Предположим, атеист живет этичной и праведной жизнью. Находится ли он на более низком уровне, чем истинный преданный?
Матаджи: Этичная жизнь очищает ум. Даже если у человека может не быть веры в Бога, если он верит в какую-то Высшую Силу или преследует высокий идеал, это также послужит его цели. Живя этической жизнью, человек продвигается к осознанию Божественного. Если кто-то верит в сверхлюдей, можно ли сказать, что он не верит в Бога? Верить в Бога под определённым именем — это тоже способ.
Вопрос: Почему в наш век науки так трудно поверить в Бога?
Матаджи: Изучая науку, пробуждается жажда знаний, и, таким образом, человек пробуждается к поиску Истины. Но истина, отрицающая Бога и всех божеств, является частичной и односторонней точкой зрения — это вовсе не всеобъемлющее видение. Целостное видение объединяет точку зрения науки с точкой зрения веры. В целостном видении точки зрения верующего и неверующего совпадают. Уделение особого внимания праведности и этике воспитает ваш характер и в конечном итоге приведёт к совершенству. Откроется полное, беспрепятственное видение. Полностью приняв свою собственную линию и все её последствия, вы, наконец, осознаете все направления подхода.