Бог возложил на Христа все наши грехи. Христос умер вместо нас. И когда Бог воскресил Христа, Он тем самым засвидетельствовал, что удовлетворен наказанием и больше не имеет претензий относительно нашего греха. Христос понес все наказание вместо нас. И воскресение показало, что больше ничего не нужно для того, чтобы искупить наши грехи.
Мы не должны скрывать от людей то, что предлагает им Иисус Христос. У некоторых благовестников есть искушение обещать людям то, что Христос не обещал: богатство, здоровье, решение всех проблем… Бог может наделить и тем и другим и третьим, но Он не делает этого с каждым, приходящим к Нему. Однако, у Бога есть дары, которыми Он готов наделить абсолютно каждого, кто доверит Христу свою жизнь. О них мы и должны рассказать:
1) Оправдание.
Оправдать — значит объявить невиновным, никогда не совершавшим преступление.
А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
Бог вменяет грешникам праведность Иисуса Христа, таким образом Бог «закрывает дело» на грешника.
2) Примирение.
Примирение — восстановление мира между противоборствующими сторонами.
Грех — причина нашей вражды с Богом. Христос уничтожил наши грехи Своей смертью. Теперь нет причины для вражды с Богом. мы получили примирение
Рим. 5:10. …будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его…
Воевать с Богом бесполезно. Таракан не победит роту спецназа. Грешник не устоит в борьбе с Богом. Бог открыл путь для примирения. Бог предлагает мир с Собой. Этот мир нужно принять.
3) Искупление.
Искупление — выкуп, возвращение обратно за определенную плату.
Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою [ибо написано: проклят всяк, висящий на древе],
Христос заплатил за нас требования закона дважды.
Он исполнил весь закон.
Он взял на Себя наказание, которое закон предлагал в качестве возмездия за грех.
Из оправдания, примирения, искупления вытекают все остальные благословения, о которых вы тоже можете сказать человеку.
Бог предлагает во Христе очень многое.
- Прощение всех грехов. Кол.2:13.
- Вечную жизнь. Ин.3:16
- Усыновление. Еф.1:5.
- Плод Святого Духа. Гал.5:22,23.
- И т. д.
Посмотрите, что важно именно для вашего собеседника, исходите из уровня его духовного состояния. Но лучше рассказать обо всех результатах спасения.
Наша святая обязанность рассказать людям об этих дарах и указать на то место (Крест), где они могут их получить.
Человек должен откликнуться на Божий призыв. Вы должны рассказать Евангелие так, чтобы слушатели воскликнули: «Что нам делать?» (Деян.2:37)
Вы должны призвать к покаянию, которое должно выразиться открыто.
Исх.32:26 И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.
Покаявшиеся вышли и собрались возле Моисея.
Мар.1:5 И выходили к нему.
Решившие покаяться выражали свое решение открыто…
И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. 41 Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. (Деяния 2:40,41)
Их можно было сосчитать, следовательно, они каялись открыто…
Откликнуться на Божий призыв должно, сделав три шага:
Покаяние.
Уверование.
Следование за Христом.
Важно помнить, что грешник обратится к Богу не в результате наших усилий, а только в том случае если Бог призовет его.
Иоан.6:44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня;
Рассмотрим конкретные шаги человека к Богу.
Покаяние.
- Это признание своей вины перед Богом.
- Это просьба о прощении.
- Это решение начать жить в соответствии с Божьими требованиями.
В покаянии три основных момента.
1. Сознательный. Грешник признает себя виновным в преступлении перед Богом. Это предполагает изменения мировоззрения, нашего взгляда на грех, Бога, на себя.
Рим.3:20;1:32;Лук15:17,18;Иов.42:56
2. Эмоциональный. Сожаление о своей греховности.
Пс. 50:3,4; 2-е Кор.7:9,10.
3. Волевой. Грешник сознательно и по доброй воле отворачивается от греха.
Мф.3:8,11; Деян.5:31.
Важны все три момента!
Нельзя просто поплакать перед Богом, и не решить изменить свою жизнь, это не настоящее покаяние.
Говоря о покаянии, можно добавить следующее:
Бог требует покаяния.
Деян.17:30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться…
Это не совет или рекомендация, это повеление!
Бог милостиво ведет тебя к покаянию.
Рим.2:4 благость Божия ведет тебя к покаянию…
Все обстоятельства нашей жизни, благословенные и драматические — это Божья направляющая рука, ведущая нас к покаянию.
Каяться нужно и людям религиозным и тем, кто никогда не преступал порог храма.
В послании к семи Церквям в Откровении дано восемь повелений покаяться.
Откр.2:5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся…
Закоренелые грешники также нуждаются в покаянии и могут рассчитывать на прощение.
7 Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив.
Каяться нужно именно перед Богом.
Не перед Девой Марией или Николаем Угодником.
Итак покайтесь … пред Господом Богом … и исполните волю Его…
Покаяться можно не тогда, когда захочешь, только тогда, когда Бог Зовет тебя.
Не откладывай решение покаяться!
Я дал ей время покаяться … но она не покаялась.
Вера.
Библия утверждает, что грешник спасен посредством веры.
Еф.2:8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар
Вера подразумевает под собой знание того, что Бог сделал для спасения грешника.
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
Вера подразумевает доверие Богу. Принятие дара.
1Фесс.2:13 Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, — каково оно есть по истине, — которое и действует в вас, верующих.
Важно понимать, что спасает нас не только и не столько наша вера. Нас спасает Бог через жертву Иисуса Христа. Верой мы лишь принимаем спасение. Узнав о нем, мы доверяем свое спасение Христу.
Так человек, стоящий на подоконнике горящего дома, смотрит вниз и видит, что пожарные натянули тент для его спасения. Он должен прыгнуть вниз. И хотя спасает его не вера, а тент, но его вера в то, что тент достаточно прочен и в то, что пожарные не убегут, как только он прыгнет, именно эта вера позволяет ему воспользоваться предложенным спасением, и прыгнуть вниз. Таким образом вера — это шаг доверия спасающему Богу.