Отечественный и зарубежный опыт ведения охотничьего хозяйства говорит о том, что охота как неотъемлемая часть рационального природопользования была и остается единственным средством регулирования численности диких животных. Именно поэтому в нашей стране в законодательном порядке охота включена в перечень видов пользования животным миром, где стоит на первом месте. Разумеется, все это должно осуществляться в разумных пределах и при условии соблюдения установленного порядка эксплуатации ресурсов, проведения мероприятий по охране и воспроизводству запасов дичи.
Тем, кто, руководствуясь ложно понятыми принципами гуманности, считает охоту только убийством, злой забавой и задает иногда даже с трибуны представительного природоохранного форума вопрос, зачем нужна охотнику тушка убитой птицы, в дополнение ко всему сказанному приведем слова великого американского писателя Генри Дэвида Торо из его знаменитого «Уолдена»: «Я ощущал и доныне ощущаю, как и большинство людей, стремление к высшей или, как ее называют, духовной жизни и одновременно тягу к первобытному, и я чту оба эти стремления… Быть может, рыболовству и охоте я обязан с ранней юности моим близким знакомством с Природой… Рыболовы, охотники, лесорубы и другие, проводящие жизнь в полях и лесах, где они как бы составляют часть Природы, лучше могут ее наблюдать, чем философы или даже поэты, которые чего-то заранее ждут от нее… В жизни отдельного человека, как и человечества, бывает время, когда охотники — это „лучшие люди“, как они называются у племени алгонквинов. Можно только пожалеть мальчика, которому ни разу не пришлось выстрелить; он не стал от этого человечнее; это просто важный пробел в его образовании».
Приведем и слова другого, уже современного классика американской литературы — Эрнеста Хемингуэя. Вот как он пишет о пернатой дичи: «Я думаю, все они… созданы для того, чтобы на них охотились, для чего же иначе у них этот шум крыльев, который волнует больше, чем любовь?.. Для чего дан каравайке этот голос и кто придумал стон кулика, который заменяет шум крыльев и вызывает в человеке катарсис, доступный ему с тех пор, как ружейная охота сменила соколиную? Я думаю, все они созданы для охоты, а некоторые из нас — для того, чтобы на них охотиться…»
А теперь о нашей книге. Пожалуй, она написана именно для тех «некоторых», кто, по словам Хемингуэя, создан, чтобы охотиться. Но и во всем мире, и в нашей стране таких «некоторых» очень, очень много. И им надо помочь стать умелыми и рачительными охотниками. А поэтому, уделив должное внимание разнообразным способам и приемам добычи диких животных, оружию и техническим средствам промысла, охотничьему собаководству и сравнительно новому для нас трофейному делу, эта книга познакомит вас с правами и обязанностями охотника, с основами экологической культуры, с мерами безопасности на охоте и еще со многими писаными и неписаными правилами, без которых не бывает истинного охотника.
Глава I
Охота и охотник
Что же они такое — охота и охотник? Если мы обратимся к замечательному «Толковому словарю живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля, то узнаем, что «Охота — ловля, травля и стрельба диких животных как промысел или как забава». Два этих смысла одного и того же понятия остаются верными и по сей день. Ведь охота, как уже говорилось, для многих — работа, дающая средства к существованию, но для куда большего числа людей сейчас — развлечение, вид досуга, отдыха, по Далю, «забава», а некоторые счастливцы умеют сочетать и то и другое. Отсюда и сохранившиеся до настоящего времени два различных по экономической и социальной значимости понятия охоты: промысловая и спортивная (любительская). Четкой границы между этими двумя категориями нет.
Охотник-любитель тоже может заниматься добычей диких животных с целью ее продажи государству, то есть для заработка. Однако в отличие от промысловика, для которого охотничий промысел является основной профессией, он уделяет этому роду деятельности только свободное от основной работы время. Кстати, у охотника-спортсмена вырученные от промысла средства далеко не всегда покрывают затраты на охоту.