Советские модели сочетания идеологического, познавательного и социологического в развитии национальных языков
Ни одна из изложенных выше концепций не позволяла с жизненной необходимостью и максимальной целесообразностью сочетать гносеологический, идеологический, социологический и собственно национальный аспекты постановки и решения языковых проблем на разных этапах социалистического строительства в СССР. Марксистско-ленинский диалектический подход к этим проблемам дал возможность успешно решать эти проблемы с должным учетом исторического периода, конкретных условий языковой действительности. В первый период были выдвинуты и реализованы советские модели развития национальных языков, которые обеспечили диалектическое сочетание всех этих аспектов с соответствующей трансформацией их исходя из конкретных местных условий и жизненных потребностей каждой союзной, автономной республики, автономной области и автономного округа. Как известно, они (модели) дали весьма положительные результаты, см.: [ЗРЛЯ, 1976; ВРНЯ, 1980; ТПСЛ, 1981]. Ниже дается краткое освещение их реализации в области развития общественного сознания, т.е. осуществления требований преимущественно гносеологического, идеологического и социально-лингвистического аспектов.
Так, идеологическое и гносеологическое играют важную роль в формировании и развитии того или иного образа жизни. Например, основой социалистического образа жизни является трудовая деятельность строителей нового общества, которая может быть представлена главным образом в трех формах:
а) в форме физического труда,
б) в форме физической и умственной деятельности,
в) в форме «чисто» умственной (духовной) деятельности.
Соответственно различна роль языка в этих трех формах трудовой деятельности. В первой форме язык играет главным образом вспомогательную роль как средство общения. Во второй – роль языка зависит от соотношения физического и умственного труда. Возрастание умственной деятельности людей сопровождается повышением роли языка в жизни общества как главного орудия мыслительной деятельности. В третьей форме язык выступает в качестве главного орудия реального проявления системно организованной умственной (духовной) деятельности как важнейшего средства общения и развития общественного сознания.
Разграничение указанных трех форм, видов трудовой деятельности проведено лишь с той целью, чтобы попытаться охарактеризовать роль языка в разных видах трудовой деятельности, а также выявить степень использования языка в каждой из них. (При этом, конечно, нужно учитывать, что языковое общение осуществляется всюду – в трудовой деятельности, во время отдыха, развлечений и т.д., где люди общаются между собой.)
Древнейшей формой трудовой деятельности людей является физический труд. Значительно позже возникают вторая и третья формы. До настоящего времени они сосуществуют у большинства народов мира в разных соотношениях. Мы попытаемся охарактеризовать их в плане их соотносительного развития в советскую эпоху в различных союзных и автономных республиках, автономных областях и округах преимущественно с точки зрения использования разных языков в развитии социалистического образа жизни в многонациональном Советском государстве.
В разные периоды развития Советского государства соотношение анализируемых трех форм трудовой деятельности в жизни народов СССР было различным; следовательно, неодинакова была и роль не только различных языков в образе жизни разных народов, но и одного и того же языка в образе жизни его носителей. Соответственно различны были и советские модели диалектического сочетания идеологического, гносеологического и социологического в развитии национальных языков народов СССР. Эти модели создавались с учетом особенностей разных периодов социалистического строительства.
Первый период – это период существования досоциалистических наций и народностей, а также досоциалистических национальных культур. Он относится к дореволюционной эпохе. В это время у народов России существовали разные уклады жизни, разные типы культур, это был период господства разных типов религиозных идеологий в духовной жизни подавляющего большинства носителей каждого языка, разжигания царизмом национальной вражды между народами, царство неграмотности и невежества. Это был период господства физического труда и буржуазно-помещичьей идеологии.