«Товарищ председателя ЦИКа СССР т. Смидович в беседе с сотрудником «ЭКСЧЕНДЕ Телеграф»
заявил, что Советский Союз готов предоставить убежище преследуемым немецким евреям.
"Если этот проект будет принят, - сказал тов. Смидович, - СССР готов преобразовать Еврейскую
Автономную Область Биробиджан в Еврейскую Республику - равноправный член Союза Советских
Социалистических Республик"».
Итак, в ответ на поражение в Германии мировое еврейство хотело взять реванш за счет земель
России. Вместо Палестины - Камчатку и Приморье? Новая советская республика в составе СССР, когда все
республики, объединенные в СССР, ему уже принадлежат.
Отчего же взволновалось мировое еврейство? Ведь когда Гитлер пришел к власти, он сначала не
предпринял никаких шагов против еврейства. Были арестованы только поджигатели здания рейхстага и
моральные виновники 350 убийств. Потом правительство установило, что компартия приготовила ряд
покушений на Берлинский дворец, на памятник Бисмарку в Гамбурге, на железные дороги Восточной
Пруссии и т.д., а потому пришлось интернировать некоторое число коммунистических партийных
работников. Среди них оказалось много еврейских интеллигентов, которые в течение многих лет культурно
и политически способствовали прогрессу большевизма в Германии.
Эти меры молодого правительства против коммунизма и вызвали общее возмущение еврейства во
всех странах, открытый призыв к бойкоту Германии и к убийству правителя Германии. Уже на третий день
после назначения Гитлера еврейский журналист вашингтонской газеты потребовал убийства канцлера
Германии, прибавляя, что о его смерти очень немногие будут жалеть...
Как по команде, во всех газетах появились статьи о том, что Гитлеру готовится судьба древнего
персидского канцлера Амана.
«Еврейство в Нью-Йорке и Лондоне стало призывать к бойкоту; сотни автомобилей разъезжали по
улицам с плакатами вроде такого:
«ИУДЕЯ ОБЪЯВЛЯЕТ ГЕРМАНИИ ВОЙНУ».
Этот протест интеллигентного еврейства в пользу большевизма имел очень неожиданный для самих
евреев результат: мировое общественное мнение стало заниматься еврейской проблемой и, исследуя
политические события последних двадцати лет, открыло наличие как бы подземной, но очень тесной связи
между всемирным еврейством и Третьим Интернационалом», - замечает румынская газета, комментируя эти
факты.
Всплыли невольные признания Хаима Вейцмана, вождя сионистской организации. Во время войны
Вейцман направил всю сионистскую политику на завоевание Палестины с помощью союзных войск, и мно-
гие государства принимали это как нечто естественное. После победы 1919 года Вейцман отправился из
Лондона в Палестину, где и прочел доклад, осветивший самым недвусмысленным образом связь между по-
литикой еврейского национализма и большевистского мирового разрушительства. Он сказал в Иерусалиме о
своих отношениях к Британии:
«Мы говорили водительствующим лицам: мы будем в Палестине - хотите ли вы этого или нет. Вы
можете ускорить наш переезд или замедлить, но для вас все же лучше, если вы нам поможете, т.к. иначе вся
наша творческая энергия превратится в разрушительную силу, которая весь мир приведет в брожение».125
125) «Еврейское Обозрение» № 4, 1920 г.
Эти слова показывают, что даже такой осторожный вождь, как Вейцман, потерял самообладание в
момент триумфа. Он сознался, что во время войны мировое еврейство шантажировало Британию - и шанта-
жировало с успехом. Из речи явствует, что Британии была оказана помощь не ради английских интересов, а
во имя преследования далеко идущих паневрейских целей.
Позже, когда возникли разногласия между мировым сионизмом и жизненными интересами Англии,
тот же Вейцман заявил на сионистском конгрессе 1921 года в Карлсбаде:
«Охватывающая весь мир Англия поняла лучше и раньше других наций, что еврейская проблема
лежит, как тень, над всем миром и может сделаться не только исполинской строительной, но и ужасной
разрушительной силой».126
126) «Еврейское Обозрение» № 4, 1920 г.
И здесь вождь национального еврейского мирового капитализма пригрозил христианству
разрушительной силой мирового коммунизма, и, таким образом, снова подтвердил ту внутреннюю связь,
которую в следующем году подчеркнул еще раз. В марте 1922 года Вейцман сказал в Оксфорде о целях
сионизма:
«Сионисты знали, как поступить и брались за дело с открытыми глазами, сознавая общность