В США в те дни был создан "Американский совет иудаизма", развернувший бурную деятельность по оказанию материальной и военной помощи Израилю. Используя религиозные верования, руководству сионистских организаций и церковникам удалось мобилизовать значительные средства для осуществления захватнических целей израильской военщины и тайных замыслов американского империализма, стоящего за спиной Израиля.
Когда же усилиями всего прогрессивного человечества, и прежде всего Советского Союза, военные действия на Ближнем Востоке были прекращены и встал вопрос о возвращении захваченной в войне арабской территории, на помощь к генералам и правительству снова пришло духовенство. В Иерусалиме раввин Кок издал специальное "коммюнике", в котором, ссылаясь на некие священные тексты, заявил, что возвращение арабских земель было бы тягчайшим грехом, нарушением заветов библии. Захват арабской части Иерусалима они оправдывали тем, что здесь находится святая святых благочестивых иудеев — стена плача. Многие раввины утверждают, что и другие захваченные земли обещаны евреям богом при их исходе из Египта. Поэтому, делает вывод раввин Кок, никаких уступок арабам.
В Израиле показал свое лицо союз военщины и реакционной части духовенства. Едва успел генерал Даян закончить свой очередной воинственный призыв, как ему вторит раввин Кок, ссылаясь на "священное писание". Так используются господствующими кругами религиозные верования населения для осуществления захватнической империалистической политики. Однако Израиль в этом отношении — только копия с оригинала, со зловещего союза клерикализма и милитаризма в США. Масштабы религиозного оболванивания здесь иные.
Правящим кругам США, Пентагону, реакционному духовенству с помощью изощренной пропагандистской системы еще удается развращать сознание значительной части населения и военнослужащих, воспитывать их в антикоммунистическом духе. Они превратили свои вооруженные силы в оплот мировой реакции, в жандарма, готовящегося напасть на социалистический лагерь.
Во Вьетнаме американские солдаты и матросы хладнокровно уничтожают мирных жителей, не щадят ни стариков, ни детей, жгут школы. Их летчики бомбят больницы и крестьянские хижины. Напалм, отравляющие вещества и смертоносные шариковые бомбы принесли американские агрессоры на вьетнамскую землю. Разбойные дела творят американцы не только по приказу командиров, но и в силу тех низменных наклонностей, бандитских качеств, чувства ненависти и презрения к другим народам, которые широко культивируются капелланами в американской армии. Да, к воспитанию этих качеств бандитов и садистов капелланы имеют самое прямое отношение. Разбой во Вьетнаме, кровь вьетнамских детей на совести американских генералов, на совести многих "князей церкви" США, прежде всего на черной совести недавно умершего нью-йоркского архиепископа кардинала Спеллмана.
— На его совести разлученные семьи, — с гневом говорит о кардинале католический священник Нгуен Тхе Вин из провинциального центра Нингбин, где в первый же день американских бомбардировок одиннадцать католических церквей были превращены в развалины.
Священник предъявляет кардиналу-генералу счет только за разлученные семьи, о большем он пока не говорит.
— С шестью миллионами долларов прибыл в 1954 г. Спеллман в Хайфон, чтобы ввести в искушение растерявшихся, запутавшихся вьетнамцев и побудить их уехать в Южный Вьетнам. Нет ребенка-сироты в епархии Фат Дьем, который не знал бы его имени. А в дни рождества, читая проповедь в церкви "Регина пацис" ("Царица мира") в Сайгоне, он назвал американских агрессоров "солдатами Христа". Это кощунство. Даже в день 31 декабря, несмотря на рождественское перемирие, благословляемые им летчики бросали бомбы на Нингбин.
Спеллман был оголтелым проповедником войны. Как видим, над Вьетнамом он начал кружить еще с 1954 г., когда там только что умолкла война с французскими колонизаторами. Кардинал готовил новую. Когда же она разгорелась, Спеллман обратил свои взоры на армию интервентов. В этом отношении кардинал-генерал имел богатый опыт. Это он инструктировал капелланов и благословлял интервентов на истребление корейского народа. Потом Спеллман служил молебны за полное уничтожение вьетнамского народа. Он совершил несколько поездок в Южный Вьетнам, где проверял действенность религиозной обработки американских солдат, делился богатым личным опытом растления людских душ с капелланами, которых немало в армии интервентов.