Невозможно видеть лучи света сами по себе – вы видите их, только когда они падают на какой–нибудь объект. Подобным образом, «Я естьность» – это преграда, состоящая из пяти элементов и трех гун. Так «Я есть» становится ощутимым. Но и без ощущения "Я есть" вы все равно существуете. Свет выходит из солнца – и все, что нужно, есть: пять элементов, которые создают объекты, отражающиеся на солнце. Яркость света становится видимой благодаря объектам, помещенным под солнечные лучи ;если бы объектов не было, вы не смогли бы увидеть лучи как источник света, распротраняющегося повсюду.
"Манакаш" означает бесконечное пространство. Бесконечное пространство темно. Оно так темно, как если бы вы закрыли свои глаза. В этом физическом пространстве возникает вселенная, здесь она развивается и уничтожается.
Какой, в конце концов, итог всех переживаний, беспрестанно сменяющих друг друга в этой игре сознания? Они просто уходят, растворяются в чистом пространстве.
Весь мир находится в состоянии беспрерывного изменения. Ни одна форма не остается такой же, как была. Все формы будут однажды уничтожены, сольются с пространством и превратятся таким образом в бесформенное.
Я говорю все это непосредственно из своего опыта, это не то, что я прочел в книгах.
Миллионы и миллионы людей, животных и других живых существ родились и исчезли без следа. Прибавлилось или отнялось что-то после них вселенной? Целое осталось целым, оно не изменилось. Общая сумма осталась той же, она никогда не станет больше или меньше. И все, что было формой, вечно остается здесь.
Помня обо всех этих формах мира – может ли образ "меня" оставаться как что-то неизменное? В данный момент у вас есть ощущение «Я естьности", и из–за этого ощущения существует проявленный мир.
Миллионы живших на земле людей, таких же, как и вы, ушли, – какие следы они оставили по себе? Давайте забудем на время о духовности. Среди того, что я некогда переживал, было и удовольствие и счастье, и горе. КакаЯ часть этих опытов осталась до сих пор ? Тот, кто превзошел сознание, тот, кто видел, как все эти вещи прходят к концу, – если ли для него еще вопрос достижения и потери?
Мне прекрасно известно, что это знание не сохранится. Я нахожусь в состоянии не-знания. И, раз это так, какая может быть речь о том, чтобы участвовать в какой-либо активности? Имея такую духовную ориентацию, может ли человек быть затронут мирской или семейной жизнью?
22-июня, 1981 (вечер)
Махарадж: Переживание и переживающий, то и другое исчезнет. Я не буду развивать это далее. Изменения проявляются в сознании, и таким образом сознание становится тоньше и тоньше. Формы стираются. Первый шаг на пути к духовности – развить убеждение о том, что "я не являюсь мужчиной или женщиной".
Обращая внимание вовне на свет и звуки, все практикующие испытывают определенные духовные переживания, и это само является ограничением. Они начинают сравнивать свои опыты с опытами других, они хвастаются ими. Такие ученики считают себя очень продвинутыми. Они привязаны к переживаемым ими явлениям светы, звука и т.п., потому что они отождествляют себя с телом. Им нужна форма, определяемое, – и они упиваются теми переживаниями, которые предоставляют им форму и все, что может быть определено.
Вам нужно быть подобным пространству. Если вы будете обращать внимание на внешние вещи, явления, это уведет вас от себя. Если вы пространство, но не тело, – на этой стадии тело не существует как тело, потому что нету никого, кто использует тело как тело. В чидакаше вы нуждаетесь в мире и цените мир как наименование и форму, но бывает, что имя и форма исчезают, растворяются. Это состояние манакаш – когда все формы растворяются. Вы цените форму, подобную тому или этому. Когда этой направленности на форму, на определяемость нету, когда отсутствует ум, – это подобно пространству.
Чиддакаш – это грубый материал, благодаря которому вы можете наслаждаться всяким переживанием и всем, на что устремлен ваш взгляд. По мере процесса утончения, формы растворяются в манакаше; больше нету наименований и нет форм. Наслаждение внешним и процесс функционирования ума прекращаются – то и другое возвращается в чиддакаш. Когда манакаш и чиддакаш становятся неподвижны, это только пространство, и вы есть это пространство.
Чувство «Я есть» ощущается благодаря этому внешнему телу. Когда тела нет, «Я естьность» все–таки остается – только без чувства "Я есть". Я есть превосходящий всё.
23-е июня, 1981
Махарадж: Так же, как вы не есть те одежды, что вы носите, вы не есть это тело. Это самый важный шаг. Вы понемногу осознаете, что вы как пространство – ибо пространство есть начало и конец всего. Представте, что вы больны: вы хотите знать как можно больше о своей болезни, и чем серьезнее болезнь, тем больше ваш интерес к ней. "Я естьность» подобна болезни, – начните собирать знания об этом.