******* Автор в детстве много времени провел в деревне. Все покупали в колхозе корову первотелком. Но почему то в колхозе и двадцать коровы не доили, а в частном хозяйстве считалось что если меньше 25 - корова низкоудойная. У нас в хозяйстве была корова которая доила 32-35 литров в день. Почему? Одни и те же коровы, одна и та же генетика
******** Что касается, например Ижмаша - то очень четко видна разница между Белобородовым и Собиным. Не говоря про Гродецкого. И.Ф. Белобородов за 27 лет увеличил производство на заводе вдесятеро. Что он за это получил? У него была квартира в элитном доме в Ижевске, служебная Татра, небольшая дачка (по сути, садовый домик в хорошем месте), он каждый год ездил отдыхать в хороший санаторий. И - всё. Денег он сыну особо не оставил (сын спился). Хобби у него было - самому готовить и угощать друзей. Всё! При том, что он построил при автозаводе целый городской район впридачу. Я не уверен, что Ли Якокка или Генри Форд смогли бы сделать то что сделал Белобородов
********* Много это или мало вопрос спорный. Для развитой страны это очень неплохо. Но Китай давал 10-12. Только так можно нагнать.
Только ушел Маслюков - появился Егор. Причем как чувствовал...
- Не помешаю?
- Да что, Егор Кузьмич, заходи. Ты чего здесь?
Лигачев работал в Кремле, я удивился, что он в аппарат приехал.
- Михал Сергеич. Как коммунист коммунисту.
- Давай.
- Уверен, что туда идем?
- Это ты про что?
- Про новые экономические меры. Ты уверен, что мы не ослабляем тем самым социализм?
О!
Вопрос на миллион баксов, как бы сказали в Америке. Но я не в Америке. Я в Советском союзе и Лигачев заподозрил неладное. Справедливо, причем.
- А каким образом мы это делаем, уточни
- Получается мы что, поощряем в людях частнособственнические инстинкты? Бери землю, работай, строй дом, будь там как барин. А потом что?
...
- Как бы нам не сбиться с пути, ты как считаешь, Михаил Сергеевич
- Присядь, Егор.
Я достал записную книжку, в которой по вечерам заготавливал цитаты из великих на то время, когда меня попробуют снять, как сняли Хрущева, или товарищески покритиковать, и с выражением начал читать.
... "Казарменный коммунизм", понятие, которым К. Маркс и Ф. Энгельс обозначали предельно вульгаризированные, примитивные представления о коммунизме как о строе, для которого характерны аскетизм в удовлетворении человеческих потребностей, деспотизм узкого слоя "революционных лидеров", бюрократизация всей системы общественных связей, отношение к человеку как к слепому орудию выполнения воли вышестоящих инстанций. Поводом для введения такого понятия послужила статья С. Г. Нечаева "Главные основы будущего общественного строя". В этом "будущем", скроенном по нечаевской мерке, господствует принцип "... производить для общества как можно более, и потреблять как можно меньше", труд обязателен под угрозой смерти, царствует дисциплина палки. "Какой прекрасный образчик казарменного коммунизма! Все тут есть: общие столовые и общие спальни, оценщики и конторы, регламентирующие воспитание, производство, потребление, словом, всю общественную деятельность, и во главе всего, в качестве высшего руководителя, безыменный и никому неизвестный наш комитет" Методы, которые предлагались для достижения этого "казарменного рая", основоположники научного коммунизма характеризовали как апологию вероломства, лжи, запугивания, насилия, как доведённую до крайности буржуазную безнравственность.
Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 18, с. 414.
Беспощадная критика казарменного коммунизма, нечаевщины во всех её проявлениях -- выражение глубокой гуманистической сущности марксизма. Уже в первых работах К. Маркс выступал против "... грубого и непродуманного коммунизма", который под флагом иллюзорного отрицания частной собственности на деле отрицает личность человека. "Всякая частная собственность как таковая, -- писал Маркс, -- ощущает -- по крайней мере, по отношению к более богатой частной собственности -- зависть и жажду нивелирования... Грубый коммунизм есть лишь завершение этой зависимости и этого нивелирования, исходящее из представления о некоем минимуме. У него -- определенная ограниченная мера. Что такое упразднение частной собственности отнюдь не является подлинным освоением ее, видно как раз из абстрактного отрицания всего мира культуры и цивилизации, из возврата к неестественной простоте бедного и не имеющего потребностей человека, который не только не возвысился над уровнем частной собственности, но даже и не дорос еще до нее"