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Примечания
[1] В латыни чаще всего pecunia или denarii.
[2] Rigaudière, Albert. Conclusions // L'argent au Moyen Age: XXVIIIe congrès de la S.H.M.E.S., Clermont-Ferrand, 30 mai-ler juin 1997. Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public. Paris: Publications de la Sorbonne, 1998. P. 327.
[3] В русском каноническом переводе: «Любящий золото не будет прав» (Прим. пер.).
[4] Этот текст содержится в песни XVII, стихи 43-78 [пер. М. Лозинского]. Я уже цитировал его в книге «Кошелек и жизнь: экономика и религия в средние века» (Le Goff, Jacques. La Bourse et la Vie, economie et religion au Moyen Age. Paris : Hachette, 1986. P. 104-105).
[5] Ruiz Doménec, José Е. Un «pauper» rico en la Cataluña carolingia a fines del siglo VIII // Boletin de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona. XXXVI. 1975-1976. P. 5-14.
[6] Полное и четкое описание изготовления реальных монет можно найти в книге: Fournial, Étienne. Histoire monétaire de l’Occident médiéval. Paris: F. Nathan, 1970. P. 9-12, a еще лучшее — в более позднем, иллюстрированном издании: Bailly-Maître, Marie-Christine. L’Argent: du minerai au pouvoir dans la France médiévale. Paris: Picard, 2002.
[7] Suchodolski, Stanisław. Les débuts du monnayage en Pologne // Revue suisse de numismatique. Vol. 51 (1972). P. 131-135.
[8] Lebecq, Stéphane. Aelfric et Alpert : Existe-t-il un discours clérical sur les marchands dans l’Europe du Nord à l’aube du Xle siecle? // Cahiers de civilisation médiévale. XXVI (1984). № 1-2, janv.-juin. P. 85-93.
[9] Ассоциация со знаменитой фразой Клода Фролло из «Собора Парижской Богоматери» В. Гюго: «Это убьет то», то есть книга убьет собор (Прим. перев).
[10] Тем не менее распашка нови, часто позволявшая также торговать древесиной, то есть служившая источником денег, и создание площадей для земледельческих культур, дававших возможность получать новые доходы, продолжались и в течение XII—XIII вв. Брюно Лемель, обнаруживший этот феномен в регионе Анжу, особо выделяет то, что он называет экономическим динамизмом монастырей, и показывает, что тот порождал многочисленные конфликты между сеньорами и монахами.