— Все-таки Яков, я тебя не понимаю. Зачем тебе был нужен этот медведь?
Спросил старший ибн Эзра. Мясо у него не кошерное. Кроме того, вам есть, что кушать. Шкуру можно было бы купить, зачем тогда рисковать своей? Или после того, как король сделал тебя рыцарем, ты должен заниматься подобными глупостями? Ты же врач, и хороший врач. Копье не скальпель, хотя за него иногда и платят прилично. Но все-таки быть врачом спокойнее. Ведь у тебя сейчас есть жена.
— Отец, я люблю Якова таким, какой он есть. Он настоящий рыцарь.
— Рыцарь, рыцарь, он еврей! Ты знаешь, что наши раввины не одобряют подобного поведения.
— Так почему они тратят большие сунны на чужих охранников? Пусть своих готовят за меньшие деньги.
Вступил в разговор Моше.
— Почему, спрашиваешь, решение короля, чтобы еще раз залезть к нам в карман. Деньги за стражников мы платим в магистрат города. Яков, а ты подумай. "Благородные" аристократы не потерпят рядом с собой еврея.
— Авраам, мне на днях де Гусман предложил войти в кортесы, которые вскоре соберет король, в палату горожан от Толедо. Ему очень нужна поддержка нашей общины.
— Значит, опять деньги потребуют. Хотя предложение неожиданное, и, возможно, для нас оно будет полезным. Идем прямо сейчас и посоветуемся с раввином.
— Отец, сегодня суббота.
Сказала Лея
— Подожди до завтра.
— Завтра Яков идет к королю. Я у раввина не денег иду просить, а решить важную проблему. Суббота в данном случае не нарушена. Но идем пешком, Яков, а не лошади, наш ты кабальеро.
Раввин Ашер бен Иехиэль был крупный галахист[39] и духовный лидер еврейства Германии и Испании. Автор комментариев к Талмуду[40] был довольно пожилым человеком. Он не выказал никакого удивления и тем более недовольства, что мы побеспокоили его в святой для евреев день.
— Авраам, твой зять достойный молодой человек, а не один из бездельников, которые, прицепив шпаги, стараются выколоть друг другу глаза из-за какой-то шлюхи. Он хороший врач, мужественный человек, который спас нашего молодого короля, одного из немногих, который дал защиту нашему гонимому племени. Я благословляю его на служение нашему народу в кортесах. И нужно сделать все, чтобы король в нужный час получил от нас поддержку.
Тесть молча поклонился и поцеловал руку раввина.
— А гройсэ данк дир, рэбэ. (Большое спасибо вам, рав.)
— Ди рэтст аф идиш, ингэлэ? (Ты говоришь на идиш, мальчик.)
— Абысалэ. (Немножко.)
— Брухыс ин ацлухыс (Благословение тебе и удача.)
Раввин поднялся из своего кресла и проводил нас до дверей, похлопав меня по плечу на прощание. Мы распрощались и вышли.
— Яков, ты не устаешь поражать меня своими знаниями. Я не помню случая, чтобы наш уважаемый раввин провожал кого-нибудь до дверей.
— Все когда-нибудь происходит впервые.
В день аудиенции, я одел, наконец, свой придворный костюм, пошитый в театральных мастерских города Москвы двадцать первого века. На удивление он соответствовал эпохе и выглядел весьма достойно. Насчет совета идти без оружия, я поступил в соответствии со своими соображениями. Мой пояс представлял из себя подаренную мне тестем шпагу. Дерринджер привычно занял место в левом кармане брюк. Стилет встал на свое привычное место в сапоге.
Ровно в полдень (по моим часам) я подошел к дверям зала.
— Кабальеро Яков Леви!
Объявим мажордом. Я вошел в распахнутые передо мной двери. Король находился в окружении дам и придворных, одетых в шелка и бархат.
— Подойдите к нам ближе, кабальеро. Господа, позвольте мне представить вам моего спасителя от мавров, кабальеро Якова Леви.
— Рико омбре де Гусман и моя сестра также обязаны жизнью врачебным знаниям и умениям этого достойного кабальеро.
В это время за дверями послышался шум и в зал ворвался с десяток дворян с мечами, кинжалами и шпагами.
— Мальчишка, кончилось твоя власть. Ты занимаешь чужое место!
— Уж не ты ли, Хуан, возжелал занять трон отца моего. Охрана, взять предателя.
Я заступил дорогу двум дворянам, бросившихся на короля. Мой пояс в мгновение ока превратился в шпагу, и нападавшие, не ожидающие такого сюрприза от кажущегося безоружным человека, быстро расстались со своей жизнью
— Гусман, сзади!
Крикнул я и метнул стилет в его противника, подкрадывающегося со спины. Рико омбре обернулся и увидел своего врага оседающего со стилетом в груди. Подхватив его меч, он кивнул мне, и мы вместе бросились к королю. Мы не успевали! Паж короля и еще один господин пытались вонзить кинжалы в незащищенную спину короля. И тогда я выхватив дерринджер, дважды выстрелил. Паж был убит наповал, а другой, в котором я узнал рыцаря, который выражал свое недовольство моим награждением на поле боя, получил пулю в плечо. Впрочем, через мгновение меч де Гусмана вонзился ему в горло. С оружием в руках мы встали по обе стороны от короля. Ворвавшиеся в зал гвардейцы не оставили ни одного из нападавших в живых, включая Хуана Кривого.
39
Галаха или Алаха (ивр. הֲלָכָה — традиционное иудейское право, совокупность законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих евреев. В более узком смысле — совокупность законов, содержащихся в Торе, Талмуде и в более поздней раввинистической литературе, а также каждый из этих законов (галахот) в отдельности. Галахист — изучающий Галаху, законодательную часть Талмуда; в отличие от агадиста, изучающего другую часть — Аггаду.
40
Талмуд (ивр. תַּלְמוּד, «обучение») — многотомный свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма.