сами заявляют, что они видят засилье евреев и признают, что государственная власть находится в руках последних. С целью борьбы с еврейским засильем они и пытались создать организацию»1. Обращая внимание на «Орден русских фашистов» и группировку выпускников 1 -го Московского кадетского корпуса, в ИНФО ОГПУ подытоживали: «Последние два факта говорят за то, что антисемитское настроение не только широко прививается другим, но и выливается в определенную форму контрреволюционных организаций и группировок»543 544 545.
Антиеврейские настроения в этот период стали характерной особенностью социокультурных обыденных настроений. «Евреи всюду, — пишет в своем дневнике Г.А. Князев. — Неужели эта диктатура пролетариата превратилась в диктатуру евреев... Среди самих коммунистов зреет страшное недовольство. Некоторые и вышли бы из партии, если бы это было возможно... Все высшие должностные лица — евреи, все низшие — русские»'1. Спустя два года, в 1922 г., те же эмоции вновь выплескиваются на страницы дневника: «Все бы ничего. Со многим можно примириться, — говорил сегодня мне один знакомый, — но евреи нами правят, вот что нестерпимо обидно. Всюду евреи. И действительно, везде и всюду евреи»546. И вновь возвращение к тому же вопросу: «Ненависть к евреям у русских людей перешла всякие границы. Только «страх возмездия» и удерживает от самых крайних действий. Многие мечтают о ВЕП (Всероссийском Еврейском погроме). Даже Горький не выдержал и предупреждал еврейского писателя о том, какие последствия могут быть для евреев от такого вмешательства в русскую жизнь. Действительно, у нас у многих такое чувство, что мы под властью завоевателя. Подчиняемся, но до поры до времени. Унижаемся, но в кармане кулаки от злости сжимаем»547 548. Интересно, что головные уборы (шляпы) красноармейцев зовут в просторечии «синагогами»ь.
Весьма своеобразно и как бы мимоходом эта проблема отразилась в обращении одного из видных военачальников Граждан -ской войны полковника М. Матьясевича, арестованного в 1931 г. и оправдывающегося перед следователем: «Я подчеркиваю другой момент моего положения. Родная моя сестра — член общества политкаторжан, старшие сыновья... партийцы, у меня есть дружеские еврейские знакомства»1. Говоря о том, что у него «есть дружеские еврейские знакомства», полковник как бы спешит заведомо снять с себя возможные обвинения в антисемитских настроениях. Похоже, что он был скомпрометирован этими настроениями в первой половине 20-х гг. (в конце 1923 г. Матьясевича сместили с должности начальника Киевской Объединенной военной школы им. С.С. Каменева).
Тухачевскому как командующему фронтом «ставили на вид» в приказе, что на Западном фронте «процветает самый отвратительный пережиток офицерщины — дуэли»2. Особенно это характерно было для Западного фронта, Петрограда, Москвы'1. По некоторым сведениям, даже в 1925 г. произошло 90 дуэлей и 60 из них со смертельным исходом, несмотря на введенное наказание — до 6 лет лишения свободы4.
Удерживались и иные, вековечные, скажем так, своеобразные офицерские «традиции». Одна из них — пьянство. Распространенная и среди белых, и среди красных командиров эта «традиция», несмотря на то, что считалась весьма серьезным нарушением норм нравственности и партийной этики и за нее сурово наказывали, даже известных «революционных генералов», членов партии — вплоть до исключения из ее рядов, — продолжала процветать и в 20-е гг.
«Алафузо оказался гостеприимным хозяином, — вспоминал Г. Софронов об эпизоде из фронтового быта и капитане Генштаба М. Алафузо, в будущем занимавшем высшие штабные должности в РККА,— и предложил мне напиться чаю... Конечно же, я охотно согласился. Не успели мы выпить по глотку чаю, как я заговорил: «Михаил Иванович, мне как-то Эйдеман при-
1
Цитируется по кн.: Тимченко Я. Голгофа русского офицерства в СССР.
1930—1931 годы. — М., 2000. С. 97.
2
3
4
Норд Л. А. Маршал М.Н.Тухачевский. Указ, соч., тетрадь № 63. С. 55. Там же', ГАРФ. Ф. 5853. Оп. 1.Д.24.Л. 11501.
Там же.
слал в штаб бутылку коньяку — захватили у белых. И поверите, до сих пор целехонька. Все жду особо приятного случая...». Ала-фузо выжидающе поднял на меня глаза, а я, не дождавшись его ответа, вдруг выпазил: «А не распить ли нам Эйдеманов подарок без особого случая?». — «И то резонно, — отозвался Михаил Иванович. — На особый случай хоть из-под земли, а чего-нибудь достанем. А сейчас не смею отказываться от такой роскоши». Я принес бутылку коньяку, а заодно и воблу. Ничего более в запасе не оказалось. «Да и у меня хоть шаром покати, — как бы извиняясь, сказал Алафузо, увидев воблу. — Что же, закусим сахарком». Алафузо оказался общительным человеком. Мы быстро перешли с ним на «ты»...»1.