Каково же было мое удивление, когда я увидел этого старичка в храме на иконе.
Дальше произошло нечто такое, что сегодня мне кажется, как будто это было не со мной. По ходу нашего движения в милицию впереди нас по улице из калиточки выходит какой-то старичок, неся на согнутой в локотке руке небольшую корзинку. Он стал идти навстречу нам и поровнялся с нами как раз возле высокого фонарного столба, рядом с которым были вкопаны два подпиравшие его пасынки. Милиционер стал обходить столб с одной стороны, женщина – с другой, а я пошел прямо между столбами, где и пересёкся с этим милым старичком.
Пока милиционер огибал столб, а женщина уступала дорогу дедушке, я во мгновение ока успел засунуть кошелёк в корзину старичка. Придя в милицию, оказалось, что улик, обличающих меня в воровстве, нет.
Начальник милиции, выругав своего подчинённого, меня отпустил, а женщину увезли на скорой в больницу.
Каково же было мое удивление, когда я увидел этого старичка в храме на иконе. Это был святитель Николай, архиепископ Мирликийский. Я, как и обещал Богу, пошел в монастырь и сейчас тружусь над спасением своей души.
Таков рассказ из жизни одного из абхазских монахов. Но, правды ради, нужно сказать, что его след потом затерялся и как закончил этот монах свою жизнь неизвестно.
Известно только, что старые воровские привычки мучили его и среди монашеского житья. Довольно жестко и деспотично он относился к своим собратьям. С подобным себе послушником воровал еду, которую благодетели передавали из города всему монашескому братству. Пользуясь величайшим смирением и послушанием отца Виталия Сидоренко, он, по сути, сделал его своей прислугой. Поехав собирать деньги по лаврам на строительство церкви в горах и собрав приличную сумму, он купил на эти деньги частный дом в Сухуми. Начал там заниматься «миссионерством», особенно среди молодых верующих вдов и девиц. Некоторых из них стал постригать в монахини, образовав таким образом свою паству.
Чем окончил жизнь этот раб Божий нам не известно. Но мы знаем точно одно – Бог услышал его молитвы и заступничеством святителя Николая дал ему шанс исправиться, спастись и стать на путь истинный. При этом Господь оставил ему и свободу: использовать этот шанс на спасение своей души или же потерять и последнюю надежду.
Что выбрал в конце концов этот раб Божий нам до конца не известно.
Темному – глубже во мрак, светлому – выше к свету
Одно из Апостольских и Евангельских чтений этого воскресного дня посвящено мученикам.
В них идет речь о том, что жизнь христианина – это постоянная борьба против духов злобы поднебесных и о том, что христиан будут ненавидеть и убивать за Имя Божие.
Я не раз задумывался над темой философии времени как чуда творения, где Промысел Божий развернут в часовых координатах. Человечество подобно поезду движется по рельсам, проложенным замыслом Бога к конечной точке бытия мира. В свой день и час рождения в этот поезд садятся люди. В час кончины они с него сходят, а поезд все едет, едет и едет…
Если смотреть с вершины вечности, то видно, какие этот поезд проезжает станции, можно прочитать их названия и знать, что ждет пассажиров поезда на этих промежуточных точках. Виден и конец пути. Нужно ли пассажирам переживать и возмущаться тем, что им дано от Бога проехать в поезде именно этот, каждому свой, отрезок дороги, именно с теми станциями, которые были по пути следования?
В процессе странствия формируется качество личностей пассажиров в зависимости от выбранной модели поведения, ценностей, от отношения к законам, данным Начальником поезда. Контингент попутчиков меняется, но рельсы, проложенные во времени, ведут к конечной цели и развилок по пути следования нет. Книга по истории человечества уже написана и лежит в небесной библиотеке, как и Книга Жизни с именами тех, кто туда вписан. А в этой публикации я лишь хочу напомнить о том, что нам было открыто заранее.
Беззакония – это отказ от Богом данных законов человеческого общежития. Чем ближе к концу пути, тем больше беззаконий и тем меньше любви.
Первое, о чем предупреждает Начальник поезда – что дорога будет не сахар. Будет много страданий, боли, страха, но: «СМОТРИТЕ, НЕ УЖАСАЙТЕСЬ, ИБО НАДЛЕЖИТ ВСЕМУ ТОМУ БЫТЬ» (Мф 24:6).
И чем дальше, тем будет хуже. (Мф 24:6-13). Притом настолько хуже, что «…если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть» (Мф 24:22). Ждать доброго отношения к себе тоже не стоит. Вы «…будете ненавидимы ВСЕМИ за имя Мое» (Мк 13:13).