Прежде чем стать кровавой реальностью, хитрое низложение царя и последующее убийство были информационно подготовлены. Извилистый ум интеллигента и практичный ум простолюдина вспахивались разными плугами и на разную глубину. Но и тот и другой были основательно приготовлены для специфического засева. Этого можно было до конца не понимать тогда. Но сегодня сама эпоха гордо именуется информационной. Сегодня нельзя не понимать, что информационные войны – такая же реальность, как и Сталинградская битва, и потери в таких, казалось бы, разных битвах сопоставимы. Лондонская типография, где печаталась «Искра», вполне конкурирует с военными заводами Круппа по производству смерти. И ничего, что там снаряды, а тут «всего лишь» бумага. Прежде чем заговорят пушки, враг воюет именно бумагой.
Многое нужно усвоить. Пронырливый газетчик опаснее боевого вражеского генерала. Незаметный банкир в сером костюме бывает и важнее, и страшнее придворного павлина в расшитом золотом мундире. Банкиры, оказывается, могут начинать и заканчивать войны, не советуясь с царями. И сытый народ при добром царе легче околпачить и вывести на улицы, нежели голодных бедняков при деспотичном монархе. Все это узнается на расстоянии.
Сложный церемониал, глубокие приседания и расшаркивания на паркете только заслоняют реальный ужас, творящийся в головах людей, и конкретные проблемы в их жизнях. Управление государством – это тяжелый и повседневный труд, где ничего не делается само собой, но все требует внимания и понимания.
Царь сегодня с Борисом и Глебом, с преподобным Сергием, с блаженной Ксенией, с Серафимом. Вокруг него нет предательства и лести. У него реально больше сил и власти. Информация о жизни русского народа не подается ему в намеренно или случайно искаженном виде. Царь все видит. Мы вправе ждать от него того благого вмешательства в земную жизнь, на которое способны святые. Не его одного, ибо русский полк в небесном воинстве многочислен. Но непременно и его тоже, ибо то, что он не сумел, не смог сделать на земле, он вполне может совершить сегодня, находясь в настоящем и непоколебимом Царстве.
«Человек – существо телесное. Не только духовное, но и телесно-духовное…» (17 июля 2018г.)
Сегодняшняя «Неделя о слепом» подводит нас к завершению пасхальных праздников.
На следующей неделе нам придется Пасху «отдать». Она отдается всегда в среду. В среду утром мы отслужим Литургию по пасхальному чину, как это делается в Пасхальную ночь. В четверг будем служить Литургию, посвященную событию Евангелие – Вознесению Христа на Небо. Его телесному покиданию мира и ожиданию Его второго пришествия. Поскольку, как Он туда ушел, так с Небес и придет. И мы чаем жизни будущего века.
А сегодня мы читаем Евангелие «о слепом». Такое довольно длинное, в некоторых местах даже комичное, скорее ироничное, повествование. О человеке, который был слеп, прозрел и даже о том, как уперто не хотели это чудо признать начальники и вожди. Всячески понуждали его похулить Христа. Сказать, что Он – грешник. Потому что – в субботу сотворил Он это чудо. А слепой отвечал: «Грешник или не грешник, – не знаю. Знаю только одно – я был слепой, а теперь – вижу». Они ему все равно: «Скажи, что грешник. Дай славу Богу!» Он: «Не могу, не знаю. Грешника Бог не слушает, слушает тех, кто чтит Бога и волю Его исполняет». А они: «Мы его не знаем – кто он такой?» Он: «Вот и странно, что вы Его не знаете!» То есть: странно, что вы такие великие, а Его не знаете – Он мне глаза открыл. Вы- великие, а не открыли. Его вы не знаете – а Он открыл. (см. Ин. 9:1-41)
И они его вытолкали вон: «Во грехах весь родился и будешь нас учить!» Так, собственно, заканчиваются все религиозные споры. Религиозные споры так заканчиваются: «Пошел ты вон! Надоел. Будешь еще меня учить здесь». Такие известные слова, заканчивающие бесполезный разговор.
Здесь есть один момент очень важный. Полемический такой. Когда он сидел еще слепой, у Иисуса Христа ученики спросили: «Равви, кто согрешил: родители или сам согрешил, чтослеп родился?» (см. Ин. 9:2)
Заметьте себе, что Христа называли раввином – «учитель». «Раввуни» – это уважительное, это с похвалой. А «равви» – этопросто учитель. Имейте в виду. Захотите посмеяться над раввином, вспомните, что Христос это имя носил. Осторожно. Бывает, что мы о ком-то говорим что-то обидное, а потом окажется, что это Христа касается.