– Нельзя! Поэтому, Евангелие и говорит нам такую радостную весть, что все – воскреснут. Она, конечно, двоякая. Не только радостная. Кое-кому не захочется воскресать. Лучше бы ему было не воскресать, но… придется.
Так вот – есть будущее воскресение (тел) всех мертвых…
Но еще говорят люди такие (люди – непростые, более непростые, чем мы с вами), они говорят, что есть воскресение души. Еще до смерти тела. Душа соединяется с Богом через благочестивый подвиг, через покаяние, через молитву, через Причастие Святое, через Евангелие, через слезы, через ночные молитвы. Через все такое святое… Через уничижение, терпение, смирение, молчание. С Богом соединяется!.. И Душа переживает некую радость Воскресения, когда человек еще не умирал. И когда ты ему говоришь: «Мертвые воскреснут!», он отвечает: «Я знаю!» А другому (чурбану) говоришь: «Мертвые воскреснут!», а он: «Да? Точно? А я – не верю». Вот поговорите о том, что мертвые воскреснут с людьми, и вы перед собой увидите кучу чурбанов. В смысле, чурбанов – не отесанных бревен. Один скажет: «Ха!!!Ха!!!Ха!..» Другой скажет: «Да как-это? Да ну вас. Надоело слушать. Сказки одни рассказываете». Это потому, что у них мертвые души. Вы думаете, Гоголь, когда писал «Мертвые души», он писал про то, что Чичиков покупал души неучтенных крестьян, которые не попали в «Ревизскую сказку», так называемую. Якобы они живы, а на самом деле – померли. Нет… Это только фабула. «Мертвые души» – это сам Чичиков, это Манилов, это Собакевич, это Коробочка, это губернатор, это судья. Вся эта банда, галерея персонажей. Это все – мертвые души. Там никто в Бога не верит, там никто не имеет покаяния, никто не имеет христианского нрава, там никто не смотрит на небо с надеждой. Там все… Манилов – в мечтах. Ноздрев – в придури какой-то. Собакевич – как медведь, только и ест с утра до вечера. Там… мертвые души!.. Понимаете? А человеку нужно достигнуть некого чувства, что: «Воскресение мертвых – это совершенная реальность. Будет воскресение мертвых!»
Вот об этом и пишется в молитве нашей, которую мы читаем на Литургии.
Мы приходим в Пост для очищения души и тела (Это – понятно: меньше ешь – лучше спишь, легче ходить по лестницам – вверх-вниз. Это любой из вас может почувствовать). Для воздержания страстей (Язык прикусить, меньше – се, меньше – то, меньше по магазинам шастать). И в надежде воскресения.
Душа в посту должна ощутить некую легкость свою и некую укрепившуюся связь с Иисусом Христом, Победителем смерти. И для души должны быть ясны все догматы. (Ну, может быть, не сегодня, не завтра – ясно, что я говорю о высоких вещах. Но, в общем-то, для христианина должны быть понятны сердцем все догматы наши).
Где наши догматы собраны? В Символе Веры.
Вера в Единого Бога Вседержителя. В Иисуса Христа, Сына Божия. Свет от Света. Бога Истинного от Бога Истинного. От Девы Марии пришедшего в мир. Страдавшего и погребенного. И Воскресшего. Дух Святой, глаголавший пророками. Единая Святая Соборная Церковь. Надежда на воскресение мертвых и жизнь будущего века. (Чаю! То есть – ожидаю воскресение мертвых и жизнь будущего века). Это все нужно знать сердцем. Сердце должно откликаться радостью на каждое слово этого Символа Веры. То есть: «Я так верю!» «Я так верю. Я знаю, что так будет. Я знаю, что так есть. Я – знаю!»
Вот, в частности, для такого опытного Богопознания, для такого практического Богословия, мы, собственно, с вами, дорогие друзья, и постимся.
Завтра будет Мариино Стояние. Как я уже говорил: «Явка обязательна!» В пятницу будет Акафист Божией Матери. Тоже надо обязательно не пропустить. Потому что – эти службы бывают только раз в году. На обычную Литургию вы можете прийти пятьдесят два раза в год. Каждое воскресение. Плюс еще разные праздники. Там – Покров, там – Николай. (Там – то, там – се). То есть, литургией вас не удивишь. Но есть вещи, которые только раз в год происходят. Поэтому – их, конечно, не пропустить бы!