Здесь говорится, что Моисей через сорок дней получил скрижали. С законом. И мы через сорок дней должны получить. На сердце… Некие начертанные словеса. В каком-то смысле это уже есть. Например, если ночью вас разбуди и что-нибудь спроси, то вы знаете и ответите. Например, «Прелюбодеяние – это грех!» И – «Красть нельзя!» И «Отче наш» прочитаете наизусть. Даже, если будете очень невыспавшиеся. Значит, что-то у вас внутри уже есть. Но этого мало. Надо, чтобы внутри было больше. Чтобы вы, так сказать, – «вы, мы, я – все христиане», чтобы мы были – живая книжка. Чтобы человек был живая книжка! Иисус Христос – это живая Тора. Это слово Божие. Он – живое писание. Ему не нужно было с книжками ходить, чтобы знать Писание. Он – его творец. Поэтому, когда Он говорил, все эти книжники удивлялись: «Откуда Он знает книги? Он же не учился?» Учиться было дорого. Учиться было почетно. И всех этих малышей, которые там с пейсиками бегали и с книжечками учились, их всех знали. А Он же не ходил. Он же не учился. Откуда Он это все знает? Ему не нужно книжку читать, чтобы говорить Свои слова. Это – Его слова. Это – Он сам сказал. Теперь – Он сам повторил.
Вот такие, мои друзья, дела. В этой молитве очень важная вещь говорится.
Итак, здесь поминается Моисей, которому дал заповеди Господь, угоднику. «Подаждь и нам, Блаже подвигом добрым подвизаться. Течение поста совершить. Веру нераздельную соблюсти. Главы невидимых змиев сокрушить. Победителем греха явиться. И не осужденно достигнуть поклониться Святому Воскресению».
Опять говорится о Воскресении. Потому что – нам туда дорога. Уже разменялась пятая неделя Святой Четыредесятницы. Следовательно, сейчас Мариино Стояние, Похвала. И – все. Неделя – остается. И – «До свидания Великий Пост! Прости нас за нерадение наше. Прости, что мы опять не так, как нужно, провели тебя». Потом будут Страсти Святые. Опять Пасхальная ночь. И вот, чтобы все это мимо не проходило, чтобы оно все внутрь переместилось, мы должны с вами потрудиться в течении этой жизни. Потом, там уже, в будущей жизни, в грядущем мире, мы будем жить так и будем продолжать свое бытие там, где мы себе приготовили за время временного путешествия нашего.
И печаль, может быть, даже будет в том, что «Могло бы быть и лучше!» Даже, если мы – спасемся… Дай Бог, чтобы мы были в раю! Но одни будут в раю внизу, другие – чуть повыше, третьи – возле Иисуса Христа. И так далее… Каждый будет понимать, как он провел свою жизнь. И, может быть, даже в раю какая-то светлая печаль человека посетит. «Ну мог же я быть чуть повыше!». Но, наверное, все будет по-другому, конечно. Я – фантазирую. Простите мне мои фантазии. Но это время наше, время временной жизни – это время приготовления к вечности. Мы приготавливаем себе свою вечность, которая, как мы хотим, чтобы была бы блаженная. Потому что – жизнь наша утекает.
Течет, течет наша жизнь – не останавливается. Мы – не молодеем, не становимся сильнее, не становимся умнее. Мы движемся в одну сторону, между прочим. Как ни дергайся, но движешься все-равно в одну и ту же сторону. И мы знаем, Кто нас ждет в этой стороне и перед Кем мы будем отвечать. Мы знаем. Поэтому, давайте разуем свои глазки. И будем серьезны. Унывать – не будем. Караул кричать – не будем. Рвать волосы на себе – не будем. Будем так же спокойны. Как сейчас мы есть, такими же мы и будем. Только в сердце нашем пусть больше будет глубины, больше внимательности и больше серьезности. Оставшиеся дни Великого Поста, пожалуйста, проведите (насколько у вас получится, насколько Бог вам даст) сосредоточенно, внимательно. За языком следите. И молитву дейте.