Творите молитву на всякое время, на всякий час. Для этого нужно знать наизусть многие молитвы. Книжки – нет. Где там работа? Преподавателям скажу… Пока от кабинета дойдешь до столовой (на полдник… или на обед… с детьми) уже можно прочитать две-три хороших молитвы. Или – одну. Или – четыре (кто из вас какой специалист по скорочтению). Если только наизусть знаешь. Знаешь наизусть – и идешь: «Величит душа Моя Господа и возрадовался дух Мой о Бозе, Спасе Моем. Честнейшую Херувим…» – Песнь Богородицы. Допустим. Или какой-то псалом: «Живый в помощи Вышнего…». Пока до столовой дойдешь, и обратно (с этими галчатами) до кабинета, еще одну молитву прочитаешь. Чтобы молиться не нужны книжки! нам!! уже давно!! Мы в церковь сколько ходим??? Лет… слушайте!.. страшно сказать! И – что? Ну, пока, вроде, – ничего. Во всех смыслах. Пока! – ничего!! Ничего плохого. Но – и хотелось больше бы хорошего. Да?..
Поэтому – упражняйтесь.
Храните язык. Никуда не лезьте в то, что вас не касается. Не стремитесь знать то, что непосредственно к вам не относится. Сплетни… Слухи всякие… Пусть это вас вообще не касается. Никогда! Имейте ненависть к слухам и сплетням. И будет душа ваша вечно жить.
И молитву творите… И берегите святые дни поста…
Пасха придет. Она настолько принесет вам радость, насколько вы постились. Кто чуть-чуть попостился, тот чуть-чуть попрыгает. К полуночи начнет прыгать и часам к двум ночи увянет и скажет: «Я хочу спать. Пойду домой!» А кто-то постился сильнее – его на два дня хватит. А кто-то всю жизнь будет плясать и прыгать – потому что он по-настоящему постился и по-настоящему Христу Воскресшему радуется.
Ладно. Простите меня за многословие. Дух праздности и многословия тоже.
Вхождение Господне в Иерусалим /Проповедь 20.04.2019/ (13 мая 2019г.)
«Веточки вербы – это знамения победы Христа над смертью… пока только Лазаря»
Сегодня мы закончили Великий Пост. И вступаем в Страстную Седмицу.
Празднуем Вхождение Господне в Иерусалим.
Христос шел по писанному о Нем. И это очень важно – поскольку для апостолов (особенно, для Матфея, который писал на еврейском для евреев) важно было то, что Христос делает то, что сказано. Что Он идет – как предсказано в Писаниях Пророческих, ибо Он – долгожданный. Он – не тайный. Он – пророчествованный. Образ Его жизни: образ Его зачатия, рождения, смиренного жития, множество чудес, и, особенно (ближе уже к страданиям), продажа Его за тридцать серебренников, распятие между злодеями, Воскресение из мертвых, царство Его по всей земле, Страшный Суд и Вечность – это все пророчествовано в огромном количество Священных текстов.
И вот – вхождение Христово в Иерусалим. Оно тоже предсказывалось пророками: на паремиях читался пророк Захария, и на паремиях читался пророк Софония. И Бытие читалось: в Бытие пишется пророчество Иакова об Иуде – о том, что похвалят его братья – привязывающего осленка своего к виноградной лозе (см. Быт. 49:11). Это пророчество, в общем, было о вхождении в Иерусалим на осленке.
Ну и мы слышим слова: «Из уст младенец и ссущих (ссущие – это сосущие грудь, груднички), из уст младенцев и грудных детей совершил еси хвалу». Это слова из восьмого псалма. При желании вы его прочтете дома сегодня. Равно, как и пророчество Софония. Это будет расширение ваших библейских знаний. Потому что – наша вера стоит на Писании. И невежество в отношении Писания – неизбежно имеет болезненные плоды в повседневной жизни и церковной жизни. Поэтому: «Писание нужно всегда читать!» И никогда нельзя сказать, что: «Я уже прочел Библию!» Типа: «Знаю, знаю… Я читал!» Нужно всегда копаться, ковыряться, исследовать (как говорил Господь) Писания – ибо они говорят о Нем.
Восьмой псалом… Вообще подобает его знать тем, кто живет на природе. Или по крайней мере имеет возможность смотреть на звездное небо. Псалом этот написан Давидом при созерцании небесных красот. Городской житель этого не видит сегодня. Человек, живущий в городе, лишен нормального наслаждения эстетического – смотреть на звездную красоту. А небо само по себе – оно красиво. Это не нужно доказывать. Оно настолько красиво, что у евреев был религиозный запрет на созерцание небес. Древние люди считали, что солнце – живое, луна – живая, звезды – живые. И все это звездная россыпь ими считалась как звездное воинство. «Воинство небесное» – так называли звезды. И, когда Господа хвалили, говорили, что: «Господь – Царь небесных воинств». Но само по себе небо – так притягательно. Там написано в Писании: «Смотри, чтобы ты не прельстился его красотой. Не начал кланяться всем звездам» (см. Втор. 4:19). Потому что, язычники – они поклонялись «Утренней звезде». Это Венера, собственно, – звезда утренняя. Все эти богини небесные. Астарты. Это было идолослужение, связанное со звездами.