Вербное воскресение / Проповедь 21.04.2019/ (14 мая 2019г.)
«Мир всегда готов к антихристу больше, чем к Христу… А мы с вами?»
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Чудеса Христовы нарастали по мере приближения Иисуса Христа к страданиям. Самым ярким событием Его чудесных дел было воззвание из мертвых уже гнившего человека, близкого друга Иисуса Христа, брата Марфы и Марии, в доме которых Он находился, Лазаря.
Лазарь был живая проповедь. Все знали, что Лазарь был мертв.
Лазарь был, как и Мария Магдалина, из которой Господь выгнал семь бесов. Она потом прилепилась к Иисусу Христу нерасторжимо. Она ходила как тень за Ним. Потому что – Она знала как хорошо ей с Христом и как плохо было без Христа. Вот и Лазарь прилепился. (Правда, ему мало дней оставалось).
Смерть ведь в человеке живет. Ведь наше естество смертью укушено. Яд смерти мы в себе носим. Смерть не снаружи придет, она в нас есть. В Христе только смерти нет. Поэтому, когда Христос умер на кресте и воскрес из мертвых, то Он воскрес для вечной жизни. Больше смерть к Нему не приближается. А эти, воскресшие, они потом снова умерли. Удивительно – второй смерти, не боясь.
Евреи, когда видели Христа, не могли смотреть на Него и слышать Его не могли. А, когда Лазарь воскрес, то и Лазарь колол им глаза видом своим. И они договорились – и Христа убить, и Лазаря убить.
Господь похвалил Марию, а Марфу не похвалил «Марфа, Марфа – ты переживаешь о многом. А Мария выбрала себе самую лучшую часть. Это от нее не отнимется» (см. Лк. 10:41-42). Попутно вам скажу – сесть молча и замереть у ног Иисуса Христа – это самое лучшее, что может человек сделать. Вся остальная беготня, вся остальная суета, которой так много в жизни , она вся – «вот была и нет ее». А вот сесть молча – замереть при ногах Иисусовых и слушать слово Его – это самое лучшее, что есть в жизни.
Ночь спустилась… Звезды зажглись… И вы имеете еще полчасика пободрствовать. Открывайте Святое Писание. В тишине. Это вы будете сидеть при ногах Иисусовых и слушать слово Его.
Или вот здесь в Храме Божием , здесь ж постоянное звучание Божьих Слов. Здесь нужно вести себя – ну… как «мышь под веником», благоговея как Мария у ног Господних, или со страхом как раб перед Господином. Храм – место тихого внимания Словам Иисусовым.
Мария благую часть избрала. И капали слова Его, как мед тяжелый, на ручку ей. Она все это слизывала и чувствовала сладость. И вы такие будьте. Вы, в принципе, «духоносцы» должны быть. Вы – все должны иметь опыт преодоления страстей.
Спросят: «А как мужу с женой помириться?» Вы: «А я знаю!»… «Как преодолеть в себе (например) жадность или зависть? – А я знаю!»… «Как с гордостью бороться? – А я знаю!» «Как болезнь терпеть? – А я знаю!»… «Как с блудом бороться? – А я знаю!»
«Почему ты знаешь?» – «А я уже двадцать пять или тридцать лет в церковь хожу. Нам батюшка и то, и то рассказал. Я и по себе уже многое знаю. Я книжку и ту читал, и ту читал. Я уже набрался опыта».
Вы должны быть опытные люди.
Почему этого нет? Потому, что все – «на всякий случай». А как смерть придет по-настоящему?.. Не на всякий случай?.. Придет… Скажете ей: «Ну, дай ты мне пожить немножко. Я еще не начал спасаться»?
Понимаете? Эта Мария святая – она сидит при ногах Господних. Там и вы сидите!
Мария, когда хочет доброе сделать, – она что-то духовное делает. То она у Христа посидит – послушает. А сегодня она его миром помазала. Пришла к ней благодать. Она помазала Его драгоценным миром, наполнилась храмина запахом этого ароматного вещества, и зароптали некоторые. И Иуда там проявил себя. Говорит: «Зачем эта погибель миро была? Можно было его продать и отдать нищим. И это бы стоило (столько-то и столько-то)».
Иоанн Богослов – человек с острым глазом, он все замечал, и он сказал: «Иуда это говорил не потому – что он о нищих переживал, а потому что – был вор».
Вот, братья и сестры, эти важные слова – нам нужно всем запомнить. Если вдруг ты видишь какую-то неоправданную трату кого-то на что-то, если ты видишь, что где-то тратятся деньги (не твои, чужие – но тратятся так ярко, и тратятся (по-твоему) – без толку, не важно на что) и у тебя начинает печь душа: «Ну, почему они тратят так много денег на какие-то второстепенные вещи? Ведь эти же деньги можно было бы, например, взять да раздать – нищим». Такая мысль неоднократно у людей появляется. Оказывается – это логика размышления Иуды. Считать чужие деньги и размышлять о том, как было бы хорошо их раздать бедным, это не логика мышления хорошего человека, это логика мышления вора. По Иоанну Богослову, по Святому Духу, по Евангелие.