Вы знаете, какие добрые дела есть на свете? Голодному дать еды. Нуждающегося в работе, устроить на работу. Бездомного – приютить, голого – одеть, плачущего – утешить. К больному – прийти в больницу, к сидящему в тюрьме – прийти или прислать посылку в тюрьму. Эти добрые дела должны быть вам элементарно известны, и вы должны быть ревнителями добрых дел. Такое имя дается христианину – ревнитель добрых дел. То есть – не то делаю, что в руки плывет. «Ну, нет бедных вокруг, и я себе сижу. Бедный появился – и я помог». Это значит, что я делаю то, что в руки приплыло. Ну, нет у меня в тюрьме сейчас никого. Слава Богу. Ну и я по тюрьмам не хожу. Никому посылку в тюрьму не посылаю. А кому? Это я сделаю только, когда будет моя беда, когда запечет. А ревнитель добрых дел, это человек, который ищет способа, молитву и всякое даяние благо. Люди должны быть ревнителями добрых дел. Ненасытимое желание, помочь Богу и угодить ближнему, должно гореть в человеческом сердце, как на жертвеннике Божием. Сердце – это жертвенник Господа Иеговы. Так вот – добрые дела вы знаете, какие они есть. И должны быть их ревнителями. И – вы, и – мы. Мы – все вместе. Но вот – евреи: эти мудрые, эти хитрые, эти благословенные, эти странные евреи, они вечно что-то думали. Они думали: «А что еще хорошего, благословенного Богу сделать?» Они додумались знаете до чего? Они сказали: «Самое лучшее доброе дело – это не кормить и одевать, лечить и в тюрьмы ходить. Самое лучшее доброе дело – это быть с теми, у кого покойник в доме». Если умер кто-то, надо идти туда, где покойник лежит и где люди с ума сходят от горя и быть с ними. И еще помогать им всяческим образом, как только можешь. Можешь могилу копать – копай. Можешь заплатить за машину… Знаете, сколько хлопот с эти всем! Мы про это не говорим. Чего будут живые про смерть говорить? А говорить-то надо. Увезти-привезти священника на отпевание – это ж деньги, время и силы… Стол накрыть на поминки… Если, допустим, жена мужа хоронит, у нее будет там, в голове, какую колбасу резать? Ее саму нужно будет откачивать скоро. Люди приходят – соседи, друзья, знакомые. Помогают. Одни – занавешивают окна. Другие – покойника моют. Третьи – одевают. Четвертые – могилу копают. Пятые – кого-то привозят и увозят. Шестые – стол накрывают.
И вот – евреи сказали, что вот это вот, оно – выше всего остального. Все остальное – потом. А это – выше. Посиди рядом с плачущим – поплачь с ним. Возьми – псалтирь открой, почитай за покойника Псалтирь. Полночи… Всю ночь… Одну кафизму… Как можешь. Это – высоко. Это – выше!
Так вот – Иосиф с Никодимом – они совершили для Иисуса Христа эту благую службу. Они Его похоронили. Потому что – некому больше. Как хоронили разбойников? – Никак. Два злодея. Поломанные ноги. Руки-ноги гвоздями пробитые. Их поснимали как падаль, простите, возле крестов. Побросали кресты. Побросали этих покойников. Бросили неизвестно где. Кто-то там над ними плакал – над разбойниками? Кто-то их обмывал? Кто-то ронял слезы на их тело? Кто-то их заворачивал в плащаницу? – Да кому они нужны…
И так бы похоронили Христа тоже. Его же ненавидели. (И сейчас они Его ненавидят. Ненависть любая… И к Христу, и к тем, кто Христов). Они б его не отпевали, не хоронили. Ничего б такого не было. И смерть позорную дали Ему и погребение бы сделали позорным. Поэтому, Иосиф с Никодимом дерзнули, набрались смелости, пришли к Пилату: «Дай нам этого!» Какая-то умилительная стихира на пост поется: «Приидите, ублажим Иосифа Приснопамятного». Он пошел к Пилату: «Дай нам этого странного! странника этого, который не имел, где главы преклонить. Дай мне этого странника, которого ученик лукавый на смерть предал. Дай мне Его». Пилат удивился: «Что Он уже умер? – Да умер». И дал ему Его. Тогда Иосиф со слезами снял тело Господне. Оплакал. Облобызал. Завил в плащаницу. Гроб свой отдал. Как написано у Исаии. Это было пророчество древнее. Что «Ему назначили гроб со злодеями. А Он погребен у богатого» (Ис. 53:9). Исаия сказал это за сколько лет? За семьсот лет до событий всех. Иосиф это сделал. И Никодим это сделал. Они совершили великое благо. Погребальную честь отдали умершему Богочеловеку. Это для нас что? И Мироносицы тоже ко всему этому причастны. Они взяли миро мазать мертвого (повторяю). Это потом они стали проповедницами и пошли благовестить Его. «Скажите ученикам Моим… и – Петру». Ученикам и… Петру. Почему Петру отдельно? Он – предатель. Отрекшийся. Если бы был Иуда жив, Господь бы сказал: «Скажите ученикам моим. И – Петру. И – Иуде скажете». Эти двум, которым хуже всех. Но уже некому было говорить. Иуда уже ушел в место свое. А Петр находился в состоянии, близком к смерти или к помешательству. «Ученикам!.. И – Петру!» Мироносицы – это проповедники истины для отчаянных душ. В том числе – для Петра.