Так вот, братья и сестры, помня об этой погребальной теме (потому что тема Мироносиц – это тема погребальная), нам стоит с вами тоже об этом подумать. В каком смысле? Живите долго все. И я – даст Бог – буду жить долго. И вы – даст Бог – будете жить долго. И все мы – даст Бог – будем жить долго. И никогда не умрем. Даст Бог, все так будет. И все будет хорошо. Но… смерть есть. Никуда от нее не убежишь. Вот – Внуково рядом. Самолеты как мухи летают. А слышали, что недавно было в Шереметьево? Почему так важно молиться в Церкви. Вот молится Церковь: «О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных…». Постоянно. А слышали – мы добавляем: «О плавающих по морю и воздУху»? Раньше – только по морю плавали. Сейчас и по воздуху плавают. И то – судно, и то – судно. Воздушное судно и морское судно. И там – винт. И там – винт. При помощи винта плывет. Что морское, что воздушное. Без винта не плывет. Только там – на воздух опирается, там – по воде плавает. Принцип тот же. Воздушное судно, подводное судно, наводное судно. Кто думал? Кто думал? Собрал на отдых чемоданы и… оказался вдруг перед лицом Господа. Может быть такое? – Может быть такое. Поэтому – о смерти нужно думать. Просто думать. Церковь нас заставляет. Говорит – «христианской, непостыдной кончины» просит для каждого из нас. А что еще? Если, не дай Бог, будет смерть в родне. По соседству… Вблизи… Не останьтесь в стороне! Каждая копейка в это время нужна. Сейчас говорят (со скорбью говорят): «Умирать – дорого. Лучше – жить». За все плати. Тут – плати. Там – плати. Люди нищими становятся, когда хоронят своих сродников. Они последнее из дому выносят. Поэтому, не дай Бог, случилась смерть – бегом туда. А вдруг они в отчаянии – не знают, что делать? А вы вызовете – судмедэксперта. Какие-то справки соберете. Надо помогать человеку. Вдруг – денег нет! Надо дать им свое. Если есть что дать. А вдруг они не верующие, а покойник крещеный и не знают: «Попа – звать? не звать? Как отпевать?» А вы пластирьку почитаете… Священника закажете… знакомого или чужого. Слышите? Зарубите себе на носу! Это будет лучше всех ваших добрых дел. Потом вы будете и голодных кормить и в тюрьму ездить (дай Бог, не к своему, а к чужому). Потом будете в больницы ходить. Потом… А вот это вот надо делать.
И – кладбища… «Не проходите мимо!» – что называется. У нас нет такой культуры – ходить по кладбищам. «А че по ним ходить??» Есть культура ходить по магазинам, по торговым центрам. По – паркам. По – площадям. Куда-то ходить мы любим. Разные есть места для этого специально. А по кладбищам мы не ходим. Их у нас далеко заносят – подальше. Раньше возле каждой церкви было маленькое кладбище. Потом – городские реформы… Во всех городах мира, кстати. Первым начал Франц Иосиф. Он все кладбища возле церквей сравнял. Сказал: «Города должны быть городами, а не кладбищами». То же самое делал Наполеон. Во Франции. «У нас должны быть города, а не кладбища!» А раньше все христианские города были полны храмов, и возле каждого храма было кладбище. И как это было хорошо – скажу я вам. Это было естественно. Французы имели обычай, еще средневековый – праздновать венчание на кладбищах. Влюбленные назначали свидания на кладбищах друг другу. Это не было страшно. Они были заросшие деревьями. Там птицы пели. Там кто-то плакал над своим родным. И там же встречались те, кто любил друг друга. Представляете? Потом это все вычистили. Под знаком гигиены. Под знаком материализма. И сейчас, чтобы на кладбище доехать, нужно, не знаю сколько, тратить времени.
Но – нужно ездить. Нужно ходить. И нужно молиться. За – своих. И за – чужих. Это культура посещения кладбища . В любом городе христианском, где есть кладбище, нужно туда пойти. Почему? Зачем? – Потому что – там лежат самые интересные люди, которые жили в этом городе. Нужно туда ходить. Вы скажете: «Я – не знал!» И я раньше не знал. А теперь давно уже стараюсь, куда бы ни приехал, перво-наперво на – кладбище. Потом – на базар, потом – в театр. Все – потом. На кладбище сначала.
Это надо пустить в свою жизнь. В этом нету страха. Люди все равно будут смерть пускать в свою жизнь. Но, если, например, молитва уйдет, если память о Страшном Суде уйдет, если все эти святые вещи уйдут, все равно люди будут про смерть говорить. Посмотрите, что смотрят по телевизору люди? И про что снимают кино? Про зомби. Про какие-то страшилки разные. Про восставших мертвецов. Людей все равно интересует эта тема. Но в каком-то больном виде. Они все равно пускают ее в свое сознание. А нам не нужно болеть. Нужно быть здоровыми. Поэтому, сегодня, когда мы поминаем Иосифа с Никодимом, то доброе дело, которое они Христу сделали, мы должны склонить свое сердце к памяти об ушедших тоже. Ну – и как Соломон говорит: «Смех глупых как треск хвороста под котлом. А сердце мудрого в доме плача по покойнику» (см. Еккл. 7:4-6). Ибо таков конец всех живущих и мудрый приложит это к сердцу своему. И еще сказал Достоевский, что, если хочешь доброе дело сделать, а нечего… Ну вот я хочу сейчас доброе дело сделать, а чего я буду делать? «Возьми мои деньги! – Мне не надо. У меня есть». Ну, куда я побегу? Что буду делать? Вот… хочу доброе дело сделать! Какому-то малышу сопельки вытирать. «Где та бабушка, которую нужно через дорогу перевести?» Вот нету доброго дела… Достоевский говорит: «Встань на молитву. Помолись Богу за того, кто сейчас умирает!» Ты его не видишь. Но умирает каждый день кто-то. И каждую секунду – кто-то. Как метроном стукает, так в мире кто-то умирает. Кто-то сейчас душу Богу отдает. На больничной койке или дома среди родных, или пособоровал его батюшка, или – он неверующий, или колеса машины его вдруг внезапно задавили. Или, как в Шереметьево, беда – загорелся самолет. Уходит душа из мира. Уходит… Всегда неготовая. Всегда… «А еще можно пожить? Я не хочу. А еще можно потерпеть меня?» – Уже все – «А можно я исправлю дела свои? Можно я поживу чуть-чуть. Мне ж еще столько нужно сделать. Долги отдать. Помириться с мамой. Покаяться, в конце концов!» – Нет… Все… Слушай… Нет… Все уже… Вынимается человек из жизни как меч из ножен – Все… Иди сюда… Все…