Я, братья и сестры, побоялся… и правильно сделал – сознательно. Я не спросил его – Крестили тебя или не крестили тебя? А если крестили – то, где тебя крестили? Может в пятидесятнической секте. Может еще где. Я боялся это спросить. Потому что – я бы все разрушил. Понимаете? На моих глазах, передо мной, сидел человек, человек, очевидно, еще не православный пока по принадлежности к Церкви. Крещение, миропомазание, хождение в храм – всего этого у него пока еще нету. Но в нем есть такое сокровище – он полюбил Иисуса Христа. И там пока еще больше ничего нету. Но я боялся разрушить эту красоту этими лишними вопросами. Ну, спросил бы я его. И начались бы наши конфессиональные разговоры и вся эта красота любви к Иисусу вдруг бы куда-то исчезла. Я знал это, и я специально ничего не спрашивал. Раз ему Бог дал такую любовь к Сыну Своему, значит Бог будет дальше им командовать и руководить. Он найдет себе нужного пастыря… Все – будет. Главное, не разрушить.
Вот представьте себе – едете вы в далекий путь. (Мы об этом даже с молодыми людьми на «Встрече» говорили. Там была девочка с Владивостока. Я спросил: «Сколько ехать на поезде до Владивостока из Москвы? – Ну дней девять-десять»).
Вот представьте себе… Едешь длинную дорогу – десять дней – домой. На поезде. И попадается тебе попутчик. Попутчик – ну, прямо тебе по душе. Разговариваете вы и о вере, и о жизни, и о семейной жизни, и о будущей жизни. Оказывается, что он – верующий человек. День проходит, два проходит – вы наговорится не можете. Семь проходит. Восемь проходит. И на девятый день ты его спрашиваешь: «Ты какой веры?» А он вдруг тебе говорит, например: «Я – католик». Ты – «Тьфу ты! Как мне еще полтора дня с еретиком ехать в одном вагоне?». Понимаете, что может произойти? Все хорошо. Пока ты не вмешиваешься с чем-то, вот в данное время ненужным. Оно, конечно, очень важное все. И конфессиональные границы, и догматы, и уставы Церкви. Это архиважно. Это все скажут. И все знают. Но как можно вовремя это пользовать. И вовремя это оставлять в тени пока. До времени. Потому что – религиозный человек – он может все поломать. Именно своей мнимой праведностью. Именно уверенностью, что он все знает.
Вот эта катастрофа была с евреями. Но эта катастрофа была не только с ними одними. Они-то еще поумнее других будут. А с нами сколько таких катастроф! У нас старообрядческий раскол. Слушайте, за что друг друга анафематствовали? За что проклинали? За что сами себя сжигали одни, а другие ноздри рвали, тащили за шиворот куда-нибудь? За что? Два перста? Три перста? Направо выйти на крестный ход? Налево выйти на крестный ход? Исус с одной «и»? Иисус с двумя «и»? Слушайте!! За это надо убивать друг друга? А сесть и разобраться нельзя. Разобраться нельзя? Где одно «и»? Где два «и»? Где запятая стоит, где запятую можно убрать. За запятую убивают друг друга. «Рожденна, «А» не сотворенна». Так они Символ Веры поют. «Рожденна, несотворенна». Так мы поет. А они поют «Рожденна, (А) не сотворенна». Какая разница? – Никакой. «А» – можно убрать. «А» – смысл не меняется. Рожденный Господь. Не сотворенный. Можно «и» поставить: рожденный «И» Не сотворенный. «Но» – не сотворенный. «А»! «И»! «Но»! Что хочешь ставь. Смысл-то не меняется. Нет же! – убивали друг друга. И такую рану нанесли отечеству. Отечество кровью истекло от этой упертости. Те упертые, как бараны, и эти упертые, как бараны. «Мы – правы!! Мы – святые!!» «Нет! Мы! – правы! Мы! – святые!» «Будьте вы прокляты!» «Нет, будьте вы!! Прокляты!» Все… На триста с лишним лет… Можете себе представить? Кровищи… Ненависти… За что? Это религиозные вопросы таким образом решаются. Поэтому, верующий человек – он может быть чрезвычайно осторожным. Чрезвычайно аккуратным. Потому что – у него в руках очень острое оружие.
Недавно был у Василия Островского. Поразило меня. Молитвы. Мне дали. А там мусульман кругом много живет. К нему мусульмане ходят тучами целыми. Косые, горбатые, бесноватые – все ходят к нему. Святой еретик – называют его. Святой еретик. Святой безбожник. Читаю в молитве: «Свете, отче Василию. Ты всем помогал при жизни и всем помогаешь по смерти. Помоги всем. А потом и – мне». Так в молитве пишется. «Приходили к тебе, отче Василии, верующие и неверующие, крещеные и некрещеные. И ты всем помогал. Всегда. И сегодня помоги. Верующим и неверующим. Крещеным и некрещеным. А потом – и мне». Меня так эта молитва тронула. Там три раза повторяется. «Всем! А потом – мне». «Приходят к тебе некоторые хитрецы посмотреть – что там и как там? Приходят упертые и злые. Люди, настроенные зло против Церкви. Приходят сомневающиеся. Приходят некрещеные. Приходят обрезанные. Приходят… да, кто хочешь, приходят. И ты всем помогаешь. Всем. Всегда. И сегодня помоги. А потом – мне».