Мы благодарны этому святому человеку.
Но что мне вам такого практического сказать?
Ясно, что мы не будем у Бога просить скорбей – чтобы нас за веру били. Я боюсь, что, если нас за веру бить, то от нашей веры ничего не останется. Там мне кажется…
Можно нам просить скорбей? – Нельзя. Скорбей вообще нельзя просить. Их нельзя искать, просить. От них нужно убегать – Бог разрешает. Но, когда уже скорбь тебя догнала, на плечи прыгнула тебе, как дикий зверь, тогда уже все – терпи. Пока можешь – убегай. «Гонят в одном городе – бегите в другой» (Мф. 10:23). Не ищите скорбей. Скорби сами вас найдут.
Что мне вам практического сказать? Чем бы вас потешить, чтобы вы вынесли какой-то урок из этой жизни святой?
Во-первых, заметьте себе, он, Лука, соединил в себе епископство и врачебное мастерство. До него такого не было в Церкви. Уже сегодня у нас есть много священников, которые доктора… Я знавал в Киеве уже покойного ныне отца Михаила (Царство ему Небесное) – нейрохирург был… И сам от болезни сгорел – видимо, набирал на себя чужие страдания и довольно молодой умер…
Вообще нужно сказать, что до революции священство было сословным. Папа – священник, дед – священник, прадед – священник и я – священник. И сын мой будет – священник. Видимо и внук мой будет священник. Сословие такое. А из не священников во священство никто не попадал… Священники были отдельной такой кастой. А потом, когда революция потрясла основы государства российского, тогда началось нечто новое. Тогда в священники стали попадать профессора, ученые, академики всякие, математики. Флоренский, Булгаков, например, стали священниками. Это было очень удивительно. Дворяне стали священниками. Например, был такой архиепископ Иоанн Шаховской. Он – Шаховской. Он – князь. Шаховской – это фамилия княжеская. И он стал священником. Таких много было.
И нынешние священники – множество – по первой профессии – самые разные люди. Это очень богатит нашу Церковь. Это очень украшает нашу Церковь. Они знают не просто священные свои дела – они еще знают жизнь человеческую из глубины. Потому что имеют по первому образованию особенный жизненный опыт.
Вот Лука был одним из первых таких людей. Он пошел во священство из хирургии.
А в хирургию он, кстати, пришел – через рисование. Он сначала был художником. Он рисовал человека и восторгался красотой человеческого тела. Как Леонардо. Знаете – сухожилия, мышцы, ручки, ножки. Чертежи плоти человеческой. Он это все рисовал, рисовал, рисовал. Восторгался красотой и изяществом человеческого естества. И ему захотелось что-то более полезное делать. Он решил стать врачом. Исцелять людей, помогать им. Облегчать страдания человечества.
От рисования – к хирургии, от хирургии – потом – к священству.
О чем это говорит? Это говорит о том, что нельзя пренебрегать ни одним образованием, ни одной наукой. Кто знает, что тебя потом поведет дальше? Вот, если учится, например, хорошо человек, то это тоже будет Богу приятно. Потом Бог его поведет. Осваивает профессию студент – любую профессию – и она потом, может быть, тайными путями обогатит его душу и поможет ему Богу служить.
Вот на Луке мы видим, как интересно, как хитро вел его Господь к Себе…
Он был чудотворец – еще при жизни. Но именно – руками – чудотворец. Он делал искуснейшие операции. Например, бывало такое: он в ссылке оперировал глаз – перочинным ножом. А руки мыл – в отсутствии спирта – самогоном. В деревне у мужиков брал. А зашивал раны женским волосом. А оперировал, бывало, в хлеву. Там, где свинья хрюкала в двух метрах от него – в антисанитарии полной. И больные – исцелялись. Исцелялись! Человек делал так свою работу хорошо, что самые запущенные больные поднимались с одра болезни. Если ему приходилось оперировать какого-нибудь партийного туза, то он обязательно молился. Он вообще никогда не боялся молиться в операционной. Он всегда крестился, молился Богу Святому, Матерь Божию на помощь призывал – кто бы ни лежал на столе. Хоть бы сам Сталин оперировался – он бы и при нем помолился. Он не боялся никого.