Открой нам глаза, Господи. Чтобы мы узнали, кто мы такие. И упокой, Господи, рабов Твоих Димитрия и Наталию. Может через это матушка Матронушка еще больше нас с вами полюбит. И попросит Христа, чтобы мы, действительно, вышли отсюда без единого греха. И были бы настоящими христианами.
Аминь.
Проповедь в день Святой Троицы /16.06.2019/ (15 июля 2019г.)
«Цель жизни человеческой – это превратиться в домик. Богом занятый домик!»
Вот имя Отца, и Сына, и Духа Святого!
Нам надо еще с вами сейчас отслужить вечернюю. Сразу, сейчас. Присоединить к Литургии. Со чтением коленопреклоненных особенных молитв, раз в год читаемых, целью которых является призывание, сугубое, сильное, особое, призывание всей Церковью Духа Святого на вся люди. Для того, чтобы в нас обновились дары благодати. Верующий человек должен быть – благодатный человек. Если такими умными словами говорить, то «Христианин – это человек Христологичный, Христоцентричный». Христос везде в Церкви должен быть. И христианин – это человек пневматологичный. Духовный. Он в Духе должен быть. В Духе Господнем. И нам надо иметь Духа Благодать. Потому что – бездуховный человек отличается (как труп от живого) от человека, имеющего Духа Святого.
Нам нужно иметь и теоретические знания о Духе и практическое Его имение. Теоретические знания о Духе?.. Я имею в виду то, что Церковь, как догматы, определила. То, что составляло предмет серьезных споров. Богословских. То, что вроде бы, можно было не знать в первом веке. Люди тогда просто жили в Духе Святом, не задумываясь, равный Он Сыну или – не равный, такой же Он как Отец или – не такой. Они имели Духа Святого и в Духе Святом побеждали страсти и не боялись смерти. А потом появились ереси. А потом была богословская война. А потом откристаллизовались, сформулировались правила церковной жизни и догматы. И нам сейчас нужно иметь: с одной стороны – теоретическое знание, а с другой стороны – практическое знание. Ну как… знаете… как географ, например. Один – все книжки про Африку прочитал, но ни разу в Африке не был. А другой – всю Африку пешком исходил, но ни одной книжки про нее не прочитал. А нам нужно быть таким «географом», который бы и книжку прочел и пешком походил. То есть – и имел в себе благодать, и знал о ней все то, что Святые Отцы сказали.
И сейчас мы будем молиться с вами о том, чтобы Бог нам дал благодать. Он нам, собственно, уже дал эту благодать. Источник благодати нашей – это Крещение, которое совершенно было над нами (в детстве или во взрослом возрасте – кого как крестили). Крещение, совершаемое во имя, и в память, и в славу, и в честь Умершего и Воскресшего Иисуса, оно погребает человека, крещаемого, с Иисусом и воскрешает его с Ним. После этого дается миропомазание человеку, в Котором человек исполняется Духа Святого для того, чтобы все заповеди исполнить. Потому что заповеди без Духа Святого неисполнимы. Заповеди о терпении. О любви к ближнему. О милосердии. О бесстрашии перед той самой смертью, о которой я вам только что сказал. Заповеди о всех-всех-всех добрых делах, к которым Господь нас зовет. Они без Духа Святого неисполнимы. Это высшее естественное состояния человека. В Крещении мы все получили омовении и с Христом соединение. Все получили Духа Святого. Поэтому, апостол Павел говорит взрослым людям, которым он писал свои послания: «Не оскорбляйте святого Духа Божьего, в котором вы запечатлены в день искупления» (Еф. 4:30). Они (люди) все понимали, потому что – они все это взрослыми получили. Мы же – в большинстве своем – получили полноту – в детстве. Но вместе с полнотой христианского Крещения мы не получили никакого образования и воспитания. Это огромная проблема всей нашей церковной жизни – все получаем в детстве, но, пока дорастем до зрелого возраста, все теряем. И нужно опять все приобретать заново. Потом, конечно, это все приобретается заново. Покаяние – как второе Крещение – омывает человека, возвращает ему погибшие добродетели. Дает ему обратно милость Божию. И как говорит святой Иоанн Лествичник: «Слезы после крещения, дороже, чем вода Крещения».