Конечно, потом уже, когда освященный и очищенный – опять осквернился – там кроме «слез» – больше и идти некуда. Там так и говорят: «Будемте плакать!»
Поэтому, через слезы, через воздыхание, через деятельный покаянный труд человек возвращает себе милость Божию. Он опять, как блудный сын, приходит к отцу и находит отца милостивым. Притчу о Блудном Сыне может каждый из нас знать по себе самому – не из книжки, а по своей коже. Он сам – со свиньями якшался в далекой стране. Он – пришел в нищету. Он – пошел со страхом обратно. Он – не считал себя сыном, а наемником. И это его обнял отец и дал обратно все, что нужно человеку верующему. Сапоги – на ноги, перстень – на руку, новую одежду. И – тельца заколол. Это все знаки, некие символы благодатного жития во Христе.
И вот нам с вами нужен Дух Божий. Ставили ли мы себе когда-нибудь такую цель – жить в Духе Святом? Не знаю – кто-то может и ставил. А кто-то, может быть, впервые об этом слышит. Одна из целей христианина (может быть – главная, крайняя, последняя) – это жить в Духе Святом. Апостол Павел пришел когда-то в одно место. И там были проповедники Евангелие, которые знали только про Иоанна Предтечу. Только его знали. И крестились крещением Иоанновым. А он (Павел) говорит им: «А вы Духа Святого приняли?» А они: «Мы даже не знаем, что Дух Святой есть». И он возложил на них руки, дал им Духа Божьего, и они стали полноценными благовестниками Евангелие.
Так же вот – некоторые, может, даже и не знают: Где Он? и Кто Он? и Как с Ним? и Откуда Он берется? и Что – подает человеку? Как Исаия пишет: «Дух премудрости и разума. Дух ведения. Дух страха Божия. Дух совета и крепости» (Ис. 11:2). Это Дух Божий, который подает все благое. Им дышит Церковь. Нет ни одного Таинства, которое бы совершалось без Его участия. Все, что совершается в Церкви – совершается Им. От Него дается мудрость проповедникам Евангелие. От Него дается крепость на враги всем преподобным, которые умерщвляют плоть свою, а вместе с ней и грехи, в плоти гнездящиеся, и мужественно проходят тернистый путь монашества. От Него подается бесстрашие мученикам. От Него подается милосердное, широкое сердце всем благотворителям. От Него всякое даяние благо и всяк дар совершен сходит свыше. Оттуда, откуда сошел в виде огненных язык на апостолов Дух Святой. И Он нам очень нужен. Кто хочет побороть ту или иную страсть и не может – пусть знает, что своими силами он ее не поборет. Нужна содействующая Святого Духа благодать. И вообще, как Серафим Саровский говорил… говорил же он всем христианам. (Это чтение самое доступное и самое широко-распространенное среди русских, по крайней мере, верующих людей): «Наша цель – жить в Духе Божием. Стяжать, то есть, приобрести, Духа Божьего». Потому и говорится: «Прииди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны». Дух Святой действует не ради Себя и не во Имя Свое. Действие Его и жизнь Его в Церкви совершается во имя Иисуса Христа. Где Иисуса любят, там и Дух присутствует. Дух Себе славы не хочет. Дух Святой действует там, где призывается Имя Христово, там, где человек Христу поклоняется. Каждое лицо Святой Троицы Божественное отдает Свою славу Другому. Отец отдал всю славу Сыну. Отец не судит никого, но весь суд дал Сыну. Сын пришел во имя Отца, а не во имя Свое. И Дух Святой действует не во имя Свое, а во имя Сына и во славу Отца. Дух Божий есть – дух целомудрия. Он есть – дух премудрости. Кто ищет, например, благодати через Библию Святую и читает ее с жадностью, тот, видимо, ищет ничего иного, как этого источника воды живой. Кто любит Церковь Христову, кто любит богослужение, кто не пропускает его, кто корит себя беспощадно за то, что он пропустил службу или опоздал на нее, тот знает, что он опоздал к Духу Святому и себя лишил (добровольно или невольно) какой-то очередной крупицы этого благодатного посещения. Все, что есть у нас, – все от Него. Все – Им. И все – к Нему.