Такие эфемерные вещи вроде бы – Время. Внимание. Мысль. А Он больше ничего не хочет от нас. Он хочет, чтобы вы думали о Нем. Не о себе, а о Нем. Он всегда думает о вас. А вы думайте о Нем. Это ваши жертвы. Приносите их Богу. Жертву чистую, жертву непорочную. Жертву «чистогорящую». Не коптящую как шина. А горящую как восковая свечка.
Душу приносите Богу. Мы для этого сюда собираемся. Это – школа. Здесь учиться надо. Не балдеть и отдыхать надо. Нужно трудиться и работать. Жертву Богу приносить нужно. Думать о Боге. Ходить перед Богом. Аврааму Бог дал только одну заповедь. Не десять. Не сто. Одну. «Ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт. 17:1). Вот это, собственно, есть вера Авраамова. «Хожу перед Богом. Живу перед Богом. Сплю перед Богом. Ем перед Богом. Болею перед Богом. Радуюсь перед Богом. Помню о Нем». Помнить о Боге – самое главное. Молимся дальше!
«Здесь Родос, здесь прыгай!» (Hic Rhodus hic salta) (29 июля 2018г.)
Братья и сестры!
В очередной раз напоминаю вам, что в дни наших молений в этом помещении, всем нам дана возможность быть в алтаре. И это нужно оценить. Потому что мы не знаем, как сложится далее наша жизнь и где нам придется молиться. Может придется молиться, например, на чердаке или в подвале, или в лесу на пеньке расстелить дорожный алтарь, или на тумбочке прикроватной в палате неисцелимого больного. Все такие богослужения особенные. Они имеют особую цену: поскольку красота церковная – она насколько помогает прийти к Богу, настолько некоторым и мешает прийти к Богу. За блеском паникадил, за громогласными раскатами голосов протодиаконов, за золотыми украшениями, рябящими в глазах, иногда теряется главный смысл богослужения.
А когда обнажается все это: когда облачения становятся вызывающе простым, когда место молитвы тоже становится вызывающе непривычным и простым, тогда именно «высветливается» суть того, что происходит в храме.
И люди понимают, зачем мы в храм приходим: не хоры слушать, не архитектурой умиляться и прочее, прочее… Мы проходим к воскресшему из мертвых Иисусу Христу для того, чтобы оживотвориться и взять жизни от Него. Потому что пришел Христос в мир, чтобы люди имели жизнь от Него и имели жизнь с избытком.
Это первое, что я хотел бы отметить для нас с вами. Эта некая школа и «этапы большого пути» нами должны быть оценены, и правильная им должна быть данаоценка.
Это не время скорби. Это время особой учебы.
Второе – наш с вами главный пономарь, наш сомолитвенник и собрат, Николай Геннадиевич, потерпел некую неприятность. У него порвались коленные связки на одной ноге, и он сейчас в гипсе на костылях скачет. Безусловно, нужно воззвать к Богу о его скорейшем исцелении. Но, кроме этого, нужно понимать, что в любом, более-менее спаянном, коллективе потеря одного человека – это потеря трудно восполнимая. Люди – это не поголовье скота, это именно штучный «товар». Пастырь добрый зовет овец по имени – для Него овцы не безымянные. Для нас овцы в чужом стаде не имеют имени, а для Пастыря каждая овца имеет имя. Он их знает – Он принимал роды, Он их на руках носил, Он их различает по только Ему одному известным признакам.
И поэтому, людей заменимых нет. С одной стороны, конечно, незаменимых нет. Да, тоже можно с этим согласиться. Если вышибло из седла одного, конечно, Бог найдет другого. Святое место пустым никогда не бывает. Но, с другой стороны, и заменимых тоже нету. Человек каждый уникален и людей нужно беречь. Надо беречь человека – он главное сокровище Церкви. Люди – главное сокровище Церкви!
Куда ни пойди, кого ни спроси – все вам скажут одно и то же. Медиков спроси: «Ну, как там ваши дела? Ясно, что денег не хватает. А еще что? – А еще не хватает хороших кадров». Спроси у строителей: «Чего там у вас? Как вы? – Денег не хватает! – Ну это понятно. А еще что? – А еще не хватает хороших кадров». Спроси в Церкви: «Чего там у вас? Как там? – Ну, вообще-то, бедные приходы, епархии бедные (те – бедные, те – вредные). – Понятно. А еще что? – А еще людей, хороших, настоящих не хватает».