И какую бы сферу мы не взяли, у нас будет первая проблема, поверхностная, лежащая наверху (ее даже искать не нужно) – не хватает средств для всего того, что мы запланировали, а вторая проблема, которая более глубокая и гораздо более серьезная – людей не хватает. Нету нормальных кадров, которые были бы ответственные, профессионально грамотные, качественные с точки зрения «человеческого материала», своей базы человеческой и профессиональной. Их не хватает везде. Это есть вечная проблема человечества. Поэтому, разбрасываться людьми нельзя. Нужно к ним присматриваться. И только уже в крайнем случае паршивую овцу нужно вон гнать из стада, поскольку одно гнилое яблоко всю корзину портит. А если человек воспитуемый, обучаемый, исправляемый и перспективный – нужно беречь человека.
Не знаешь, кто из кого вырастет. Чапаев, говорят, родился таким маленьким, что помещался в отцовскую рукавицу. Пятнадцатисантиметровый родился – недоносок такой. А потом он, гляди, какой стал – второй Суворов вырос. Хотя в той молотилке не было правых и виноватых, но сколько было храбрости в человеке, сколько у него было талантов. Такими же были все остальные. Да тот же Суворов, собственно, сам такой был. Да и Давид, собственно, был меньше всех братьев. По внешности ничего особенного. Братья были широкоплечие и высокие, но Дух Святой говорил: «Не этот, не этот, не этот… Вот – этот!» Потому что Бог не на внешность смотрит, а на сердце.
Людей нужно беречь. Вот Николай Геннадиевича нету (не знаю, будет ли на следующей неделе), и это уже ощутимо. Для меня это уже ощутимо. То же касается и регента, и чтеца, и доктора на своем месте, и священника. Выбило одного человека из седла и – все. Нет такого, что «отряд не заметил потери бойца». Тут же заметна «дырка в пейзаже». Люди незаменимые. Людей нужно ценить. По крайней мере, христиане должны к этому стараться относиться так.
Ну а сегодня мы заканчиваем богослужение и отправляемся по домам в эти святые жаркие красивые дни настоящего лета. Как говорят: «Наше северное лето – карикатура южных зим». Это скоро пройдет – это ненадолго. Надо ловить эти святые дни – потому что они редкие в наших краях.
Мы читаем двадцать пятое зачало Евангелие от Матфея о Капернаумском исцелении некого слуги у сотника (см. Мф. 8). Вы эту историю все хорошо помните: некий римский офицер пришел к Иисусу Христу с просьбой исцелить его отрока и проявил особую веру в том, что он не требовал, чтобы Христос пришел к нему в дом (хотя Сам Христос изъявил к этому желание: «Я приду и исцелю его»). Очевидно, это возложение рук должно было быть или еще что-то такое внешнее. Конечно, Христос может исцелять на всяком месте, не прикасаясь…
(Прим: Батюшка прервал проповедь, увидев, что ребенок перед ним ест неаккуратно просфору, и крошки падают на пол).
Сынок, кушай так, чтобы не ронять. Смотри – вот сколько нападало. Это все святое – это просфоры. Это – не кусок хлеба, который тоже крошить нельзя. Надо есть так, чтобы оно не крошилось. Это родительская забота – научить детей своих. Быстренько возьми салфеточку и собери все. Надо есть просфоры так, чтобы они не крошились. И вообще – надо осторожнее быть с этими вещами. Взрослые, смотрите, пожалуйста, за детьми своими. Это – не они, это – вы.
Господь изъявил желание прийти в дом человека. Он сказал, что исцелит его, зайдя в дом. Но сотник говорит: «Не надо». Тут очень много важного для нас с вами самих.
Ну, например, приведу пример из моей личной жизни, из того, что я знаю. У меня был один товарищ, еще здравствующий и живущий. А у него было очень тяжелое церковное послушание. Он служил пономарем, но был такой – «человек – оркестр»: он был и пономарь, и сторож, и просфорник, и псаломщик. Один в одном лице на весь храм, в котором службы были каждый день – и утром, и вечером. Он нес труд на себе, какой редкий монах на себе тащит. Он был неженатый человек, у него не было семьи, детей, и он был, по сути, как на цепь посажен в храм, как на галеру при веслах. Так длилось и год, и два, и три.
А в церковной среде есть такое особое бесчеловечие иногда. Поскольку мы с вами знаем некоторые святые понятия – «Во славу Божию», например. И есть такие «фокусники», которые приезжают на СТО, скажем, монах машину ремонтировать, отремонтировали ему, а он: «Ну, во славу Божию!» – и поехал, не заплатив.
Люди некие паразитируют на святых понятиях. На послушании паразитируют, на святыни паразитируют. Раз ты христианин – то и терпи, понимаешь. Не нужно тебе ни отпусков, ни лечиться, ни учиться. Вот – здесь и служи.