На всех этапах Священной истории мы видим ангельское присутствие. О них постоянно говорит Святая Библия. И Старого Завета книги. И Нового Завета книги. И на утрене мы сегодня читали притчу Господа Иисуса Христа о плевелах. Описывается мир – как поле, на котором хозяин посеял добрые семена. А ночью, пока люди спали, враг посеял сорняк. Сорняк быстро вырос и начал душить пшеницу. Служители говорят Господину: Давай, мы все это быстро вырвем. Но Он говорит: Не вырывайте. Вы случайно можете вырвать вместе с сорняком пшеницу. Пусть растет и то, и другое – до жатвы. А уже во время жатвы Я скажу: «Соберите мне сначала плевелы. чтобы их сжечь. А пшеницу – в житницу». Это одна из всего лишь двух притч, которые объяснил лично Сам Христос. (…) Эту притчу Он сам объяснил. Ученики спросили – Объясни нам эту притчу. Он говорит: «Поле – это мир. Пшеница – люди Божии. А плевелы – это сыны неприязни. То есть – люди не божии. А враг, сеявший в пшеницу, – есть дьявол. А жатва – кончина века. А жатели, жнецы – это ангелы». Он все объяснил. Это уникальный случай в Евангелие, когда Господь Сам все объясняет. Все, что Он сказал. Обычно, Он рассказывает и говорит: Думайте. Здесь Он сказал и все объяснил. Мы видим, что в конце времен, когда уже будет «все» уже, когда дотикают часики человеческой истории, тогда ангелы тоже будут иметь работу. Они будут собирать грешников в снопы. Связывать. И относить к огню. Без всякой жалости. Потому что, повторяю, у ангелов нет жалости. Они делают то, что сказали. Они не люди. Они любят тех, кто любит Бога. И делают то, что Бог скажет. Они не такие, как мы. (…) У них есть только молитва и послушание. Они говорят: Свят Господь Саваоф. Что скажешь, то – сделаем (…). В конце времен они получат от Господа указание связывать грешников в снопы. Это не так трудно делать. Они и так кучкуются вместе. Идет, например, какой-нибудь гей-парад. Вот целый сноп грешников. Бог скажет – Свяжите их всех в кучу. Они свяжут. Несите сжигать. Они понесут и сожгут. Без всякой жалости и сожаления.
Вообще все кучкуются. Праведники кучкуются возле Господа. Грешники кучкуются возле греха. Возьмешь какой-нибудь наркопритон. Там кучкуются люди. Это – сноп. Готовый сноп. (…) Они получат приказ и точно его выполнят. А сегодня они получили приказ от Господа защищать тех, у кого на челе крест начертан. Тех, у кого на груди крестик есть. В конце концов тех, кто Бога любит. Тех, кто кается в грехах своих. Тех, кто стремится исправить свою, не очень прямую, жизнь. Тех, кто призывает имя Господне. Потому что они Христа знают. Он – их царь. И, если мы служим тому же царю, что и служат они, то они смотрят на нас, как на своих младших братьев. У нас с ними общий царь. Ведь Христос и царь ангелов тоже. Они служат Ему, они любят Его, они благоговеют перед Ним, они трепещут перед Ним, они боятся Его.
Когда Херувимскую поют «Иже Херувимы… тайно образующе…»
Кстати, вы что в это время делаете? Херувимская же протяжная. Она занимает и пять, и семь минут. Иногда – более. В это время мысли могут разлететься. Вот, допустим, когда дьякон говорит: Миром Господу помолимся… Господи, помилуй. Тогда – ясно. Мыслям некуда разлетаться. Прощение грехов у Господа просим …Подай, Господи. Тут некуда мыслям летать. А когда херувимская. «И-и-и-и-и-же…» И так десять минут. О чем думает человек? В это время рекомендуется читать: Помилуй мя, Боже по великой милости Твоей… Про себя. За время Херувимской человек успевает примерно прочитать два раза
«Помилуй мя. Боже» Мысль никуда не убегает. И Херувимскую ты тоже слышишь. Она от тебя никуда не денется.
Когда Херувимская поется, священник читает молитву одну такую специальную. В которой говорится – Тебе, Господи, Иисусе Христе. Тебе, Царю, велико и страшно служить даже Небесным Силам. То есть, – небесные силы служат Тебе со страхом и трепетом. Тем более страшно прийти к Христу человеку, который обложен весь немощами и, по сути, непотребен. Любой человек – непотребен, если сравнить его с небесными служителями. Вот им страшно. А как должно быть страшно нам? Поэтому, ангелы служат Христу с большим страхом, с большой любовью и благоговением. И они, конечно же, по именам и в лицо знают каждого человека, который любит Иисуса Христа. Поскольку они сами Его любят и знают весь род человеческий. У них знания – не человеческие. Ум – не человеческий. Глаза у них – не человеческие. Они видят гораздо дальше, лучше, точнее. Память у них крепче. Они все помнят. И они прекрасно знают весь род людской, и кто в этом роде людском любит их царя. (…) Для них это большая тайна: Почему Господь, которого они любили и до того, как Он воплотился, вдруг стал человеком? Как мы. И они смотрят на нас теперь уже через призму воплощения и думают: «Почему Господь стал не такими как мы, а такими как они?» (…) Вот в этом, собственно, и есть наша с ними дружба. Во всем остальном мы совершенно разные. (…) Они вообще не понимают нас с точки зрения нашей жизни. Человеческой. Они одно понимают: Ты любишь Христа или не любишь? Если ты любишь – я тебя знаю. Если не любишь, …то я, если получу приказ, – тебя скручу и жалеть не буду. Как мы читаем тысячу раз в Священном Писании. Поэтому нечего с ними шутить. Изображать их в виде купидончиков (…) Это все совершенно не соответствует действительности. Это все серьезно, и красиво, и слишком грозно. Еще вспомним, что мы на каждой службе мы говорим: Ангела мирна. Верна наставника. Хранителя душ и телес у Господа просим. Просим постоянно присутствия возле нас небесных бесплотных сил. И как говорил Елисей – Тех, которых с нами больше, чем тех, которых против нас. То есть – их много. Они с нами. Они рядом. Я без всякого сомнения уверен, что они находятся и здесь тоже. На Богослужении в особенности. И в отсутствии человека. Есть Ангелы алтаря. Как говорят мудрые люди: Там, где литургия служилась, там всегда будет стоять Ангел Божий. Где, хоть однажды, служилась литургия. А там, где стоял храм долго, потом храм снесли, и храма нет; там все равно стоит Ангел Божий (на этом месте) и возносит молитвы там, где совершалась Тайна Тела и Крови Христовой. Они очень плотно участвуют в нашей жизни. И мы должны это помнить, должны все совершать, должны все понимать. Должны найти свое место в этих Божиих координатах. Мы должны быть там, откуда дьявол упал. Господь нам приготовил место взамен падших духов. Он приготовил нам место в этих славных иерархиях, вместо бунтовщиков и изменников. Когда спросили Христа: На ком будет жениться человек в Царстве Небесном? С кем будет жить? (…) Господь ответил: «Вы – прельщаетесь, не зная ни Писания, ни Божьей силы. Люди, достигшие будущей жизни, не будут жениться и выходить замуж, но будут подобны ангелам Божиим» (Мф. 22:29-30). (…) И нам нужно будет встроиться в эту небесную иерархию, каким-то образом быть с ними тоже. Такая великая вещь будет предложена человеку. И мы делаем это. Через молитву. Через литургию. Через службу. Через поучение в законе Господнем. Через исполнение заповедей. (…)