…Когда будут говорить: «мир и безопасность» – тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигают имеющую во чреве и не избегнут…
То есть, наш мир беременный беззакониями, и когда он ими разродится – непонятно. Но то, что разродится – это понятно. Имеющая во чреве родит и не избегнет. Раньше родит – недоношенного, выносит – родит, или переносит – родит; – это уже вопрос второго порядка. Главное, что мир беременный всяким беззаконием. Рано или поздно, но он – разродится. И при этом, чем больше в мире беззакония, тем больше говорят о мире и безопасности. Это парадокс. Но вы себе примечайте это. Потому что крики о мире в конце концов приведут к тому, что люди захотят, чтобы был некий порядок на всей планете. Чтобы были одни законы. Чтобы была одна финансово-монетарная система. Чтобы были свободные границы. Чтобы можно было жить, где хочешь. Чтобы не было паспортов, чтобы вшили тебе в лоб такой чип, и с этим чипом по всему миру путешествуй. Чтобы был президент один на весь мир. Чтобы выборы были одни – на всю вселенную. Чтобы этого президента все знали по имени. Он, собственно, и будет антихристом. К этому, собственно, и движется. И когда говорят: войны – не будет, наркотиков – не будет, преступности – не будет; будет мир и безопасность… Когда скажут мир и безопасность, тогда, собственно, и наступят страшные роды этого бедного человечества. Человечество родит из себя антихриста, он сядет ему на плечи, воцарится, и никто этого не поймет. Кроме той «жменьки» христиан, которая все поймет. Но они должны будут куда-то скрываться, потому что влиять на ситуацию у них никак не получится.
Эти слова, кстати, говорил Тихон Задонский. Он молился в келье своей и ему разверзлось небо. Явились ему апостолы Петр и Павел и повторили ему эти слова: «Когда скажут мир и безопасность, тогда – всему конец».
Но мы, – говорит Павел, – не дети тьмы, чтобы внезапно встречать Христа. Мы не сыны ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.
Есть такое великое предание Церковное, что все главные события мира будут совершаться в воскресение. Есть тайное предание Церкви такое, что Господь Иисус Христос по великой своей любви к человеческому роду будет совершать великие чудеса и знамения, в том числе, последних времен, в воскресные дни. Потому что в это время все верные божии люди будут собраны в храме. Представьте, Господь придет на Суд в воскресение; и те, кто будут в храме – тем и хорошо. Они пришли к Христу, и Христос к ним пришел. А вот те, кто в это время будет спать и досыпать, кто только будет выползать из ночных клубов в это время, кто еще что-нибудь будет совершать и делать; тому, конечно, будет совершенно по-другому. Поэтому, у нас есть надежда, что Господь застигнет нас судом Своим именно в тот день и час, когда мы будем лучше всего приготовлены. А лучше всего мы приготовлены в воскресный день, на Богослужении. Поэтому, Церковь, конечно, ждет постоянно пришествия Христова, но в воскресный день – особенно. В День Господний. Он тогда и придет, собственно. Мы – сыны света и дня, и мы ждем своего Господа. Впрочем, нужно почаще собираться на богослужение, потому что нужно бодриться и трезвиться. Потому что – никогда дома вы не сможете взбодрить свое сердце так, как вы взбодрите его в Церкви Божией. (..) Посреди работающего телевизора, посреди включенного компьютера, посреди всех этих спешек и усталости, вы никогда не сможете иметь бодрое сердце. И, если вы не будете ходить в храм Божий постоянно и регулярно, то сердце ваше заснет, и вы из сынов света превратитесь в сынов тьмы; и тогда уже будет совершенно другое к вам отношение.
Ну и, пожалуй, последнее, что он сегодня пишет:
…Спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью…
Я не согласен. Сегодня упиваются, когда хочешь. И днем – тоже, и утром – тоже. Сегодня упиваются всегда. Раньше видимо, было так. Когда Дух Святой излился на святых апостолов – они показались людям пьяными. Они начали говорить на разных языках и вели себя так весело и бесстрашно, что все подумали, что они «понапивались». Сказали: Что это они понапивались сладкого вина? что они себя так странно ведут? А апостол Петр сказал: Сейчас только третий час дня. (Третий час дня – это около девяти-десяти часов утра). Сейчас только раннее утро. Какого мы можем напиться сладкого вина? (Деян. 2:4-15). Раньше не было людей, которые могли пить утром. Сейчас они уже есть. Сейчас есть люди, которые не просыхают с вечера до утра. И продолжают дальше.
Апостол Павел тоже об этом пишет. (…)