…А Наталья пошла к мужу: — Ты пошел ко Христу. Иди до конца. Убивать будут – терпи. Мучать будут – терпи. Я буду за тебя молиться. Только назад не иди. В этот мир не иди. А я за тобой пойду. Ты уйдешь, и я уйду. Мне здесь жить незачем. Ты умрешь, и я умру. Она его умоляла, чтобы он «задний ход» не включал.
И он-таки пошел вперед, и был убит. Ему сначала отбили руку. Положили ее на наковальню. Потом – отсекли. И эту руку, как святыню, Наталья хранила. Она сама не мучалась. Ей, как одной из женщин, которые хоронили своих любимых, была дана особая мука – смотреть на смерть того, кого она любит. Так было у Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Софию никто не мучал. Замучили Веру, замучили Надежду, замучили Любовь. София сама умерла. Так было и у Маккавеев, мучеников. Короче, женщина, если любит, ей не нужно другой муки, только посмотреть, как убивают того, кого она сама любит. Ей этого хватит, чтобы самой умереть. Вскорости она и сама ушла из этого мира. Наталья. (…) Тогда были совершенно иные рамки жизни. Она была красивая молодая женщина. За ней хотели еще ухаживать. Но она всячески молилась Богу, чтобы ей не нужно было уже мужей. Ее муж уже в Царстве Небесном. И муж помог ей. Он ее забрал.
Вот – супружеская пара. Супружеская пара, которая на фоне наших этих семейных жизней, конечно же выделяется. У людей были другие ориентиры, другие цели, другие смыслы. Но нам они в помощь. Особенно – сейчас. Семья – это же один из последних бастионов. Знает враг, что, если семью разбить, то все пропадет. И Паисий Святогорец говорил: — Если семья нормальная исчезнет, у нас не будет монахов, не будет священников. Просто не будет ни одного достойного человека. В развратившемся гнилом мире не будут рожаться святые люди. И Амвросий Оптинский говорил: — Вы, в миру живущие, плодовитая лоза. А мы, монахи, мы – палка сухая. Мы вас поддерживаем, чтобы вы на землю не упали. Вы нам нужны. Брак – это один из последних бастионов, в котором сохраняется еще нормальная жизнь мира. Соответственно, нам с вами нужны помощники из тех святых, которые прожили жизнь в браке. (…) Что такое тяготы повседневной семейной жизни – они это знали. Нам такие помощники нужны. Монахам нужны монашествующие помощники. Мирянам нужны «мирянствующие» помощники. Захария и Елизавета. Иоаким и Анна. Можно подобрать. Их, в общем-то, не так уж мало. Но не так уж много. Таких святых, которые на земле были мужем и женой. И в Царство Божие вошли вместе. Святой муж и святая жена, на земле сумевшие заработать себе пропуск в Царство Небесное.
Вот сегодня такие поминаются. Адриан и Наталия – святые мученики. Говорю это вам для того, чтобы вы обращали свои глаза за помощью к тем, что тоже был в браке. Брак – свят. Брак небезукоризнен, но брак – это гнездо, из которого вылетают орлы. Всем добродетелям учит семья. Об этом нужно заново говорить. Кому-то может показаться, что добродетелям учит, ну, скажем, – послушание. Или монашество. Или алтарная служба. Или семинария. Или что-то еще. И никто не думает про то, что семья учит добродетелям. Семья требует труда. Семья требует коллективной ответственности. Все собрались – и какую-то работу все вместе сделали. Не я сам для себя помыл какой-то кусочек пола в своей комнате; мы все вместе пошли и сделали уборку. Семья требует коллективного, соборного труда. Семья требует не быть жадным. Семья требует, чтобы ты умел заработать и умел поделиться. Семья требует какого-то коллективизма хорошего. Вместе с трудолюбием там и целомудрию есть место, и уважению к старшим, и защите младших. Все это в семье воспитывается. Нет ни одной добродетели, которая бы в семье не воспитывалась, включая целомудрие. Целомудрие в семье тоже воспитывается. Брак уцеломудривает человека. Тайна супружества – она целомудреннее делает мужа и жену. Это великая тайна. С одной стороны, дети рождаются. Тяжело воспитываются, тяжело вынашивается. Это такое тяжелое благословение от Господа Бога. Брак воспитывает все до одной добродетели человека. И об этом нужно говорить. Потому что – люди женятся, и женятся, в том числе, и для того, чтобы воспитываться для Царства Небесного. Посмотрите на Василия Великого. Мама – святая. Эмилия. Сестра – святая. Макрина. Бабушка – святая Макрина. Два брата – святые. Петр и Григорий. И еще есть несколько святых, имена которых я забыл. Целый куст святых. И такой должна быть любая семья. Кто-то – больше. Кто-то – меньше. (…)
Семья все лечит. Всему учит. И все – может. Настоящая такая сила Божия. Красота Божия. Надо смотреть на семью, как на школу добродетелей. Добродетели не в одних только монастырях живут. Добродетели живут там, где любят Бога. И каждая семья должна быть такой маленькой «церквочкой». (…) Надо об этом говорить. Надо петь песни про семью, чтобы она не исчезла. Исчезновение семьи будет, одновременно, исчезновением всего святого и крушением Вселенной. Златоуст говорил: Вся вселенная состоит из государств. Государства состоят из городов. А города состоят из семейств. А семейства – из мужчины и женщины. Поссорьте мужчину и женщину, и вы разрушите всю вселенную. Схему такую построил. Простейшая, легчайшая и очень правильная. (…)