Вот нам святые помощники Адриан и Наталия да будут сегодня как путеводный образ верных Богу супругов.
Он – заболел и врачи сказали, что надежды – мало. Она возле него сидит, но не говорит ему: — Ты еще выздоровеешь. Мы с тобой пойдем в Большой Театр. Будем на санках кататься. Пойдем оперу слушать. Нет. Она ему говорит: — Господин, мой. Ты покайся во всех грехах, причастись и иди на Небо. Тебе цепляться за этот мир уже незачем. Не надо. Целует ему руку и говорит: — Муж мой любимый, мы с тобой пожили, родили, воспитали, построили. Не цепляйся. Горячо молись. Всех прости. Причастись и уходи с верой. А потом меня забирай. Это в духе Адриана и Наталии. Когда Розанов умирал, его жена по руке гладила (он называл ее – друг мой, он ее очень любил свою супругу). И когда он умирал (от голода, кстати, умирал), он ее спрашивал: — Я – умираю? Она: — Да. А я тебя провожаю. Только ты, пожалуйста, оттуда быстрей забирай меня к себе. Слышите, как говорят друг с другом перед смертью верующие супруги? А как обычно говорят? Да ничего страшного. Сейчас привезем лекарство из Израиля. И будем еще плясать. Будем джигу-джигу отплясывать. Все хорошо. Будем здоровы. Нет. Не надо лгать. Мужество, красота и любовь даже в последней точке должны быть такими. Как у Адриана и Наталии. Мучений – нет. Слава Богу. Но смерть-то есть. А что смерть, что мука – одно и то же. Вот вам пример христианского отношения мужа к жене и жены к мужу на пороге последних часов. Такое и у нас возможно. В принципе. Если мы будем верующие люди. И, если у нас сердце будет гореть любовью к Иисусу Христу. Но для того, чтобы оно горело, нужно в храм ходить. Чтобы сердце не гасло. Сегодня мы сделали то, что могли. Бог сделал то, что Он обычно делает с нами. Он дает нам силы дальше жить.
С этими словами отправляю вас по домам.
***
Одиннадцатого сентября, если получится, попоститесь строго. На воде. Без еды. Или со скудной едой. Или с едой после заката. Как постились раньше: солнце село – начали есть. Так на востоке раньше постились. Строго. Ради Иоанна. Его голову на блюде принесли. В этот день на любое блюдо смотришь как на то самое блюдо, на котором отрубленная голова Иоанна лежала.
Да хранит вас Господь.
Христос Воскресе!
Введение во храм Пресвятой Богородицы /Проповедь 08.12.2019/ (23 декабря 2019г.)
Сегодня отдание Праздника Введение. Читается на Богослужении традиционно небольшое зачало из Послания к Евреям из девятой главы. Я зачитаю его вам. Потом два слова скажу.
…Первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное. Ибо устроена была скиния первая (скиния – это палатка, переносной храм), в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое». За второй же завесой была скиния, называемая «святое святых», имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон ковчег завета, где был золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета. А над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. При таком устройстве в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение. А во вторую однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
Что это такое? Что это за текст и зачем он читается в день памяти Божией Матери? В день праздников, посвященных Ей?
Ну, во-первых, в целом этот текст апостола Павла (и предыдущий, и дальнейший) открывает нам служение Иисуса Христа как архиерея. Архиерей грядущих благ. Первосвященник. Христос – как первосвященник!
Мы слышали много имен Господних. Иоанн Предтеча показал на Него и сказал: «Вот – агнец Божий». Агнец – это жертвенное животное, через кровь которого отпускаются грехи людям. Или Он сам про Себя говорит: «Я есть дверь. Через Меня кто выйдет, тот войдет и найдет себе пажить». Или еще говорит: «Я – путь, истина и жизнь. Я – Хлеб, сшедший с небес». Это тоже Его имя. Небесный Хлеб. И вот среди всех этих имен у Него есть еще одно имя – Первосвященник. Священники – это люди, приносящие жертву. Священник не обязательно должен быть учителем. «Священник» и «Учитель» – это, вроде бы, понятно соединяемые вещи. Но на самом деле – дело священника приносить жертву. Он – жрец. Но есть – священники и есть – первосвященники. У евреев он был один. Как у нас – Патриарх в любой поместной Церкви. Один. До смерти он служит на своем месте. Потом выбирают другого. Это первый, главный священник.