И нашему русскому народу сегодня, как никогда, нужно брать в руки Священное Писание. Повторю такую простую вещь. У нас были времена, когда все были верующие, но было много неграмотных. В Бога верили все или почти все, но читать не могли все. Да и книжек не было. Они были дорогие. Где ты их возьмешь? Потом было время при коммунистах. Тогда все умели читать. Но Библии не было. Что читать? Читали Горького, читали Пушкина. Читали кого-то еще. А Библию читать нельзя было. Ее не было просто в вольном доступе. И вот только впервые, двадцать пять лет назад (может тридцать, может меньше) все умеют читать и Библия доступна. Таких периодов в нашей истории еще не было. (…)
Впервые за тысячелетнюю историю России все грамотные. Все! От сопляков несчастных до стариков седых. И – есть Библия. Пожалуйста, бери, читай. Впервые. И все русские люди должны читать то, что не читали. Они должны брать Михея, Наума, Иоиля. Соломона. Давида. Моисея. Все читать нужно. Потому что – мы ничего не знаем. У нас самый твердый в вере и самый ничего не знающий народ. Народ не читает ничего. Не знает ничего. Некоторые говорят: «Зачем нам Библию читать? Мы Акафист почитаем. Канон попоем». Слушайте! Без Библии – просто никуда. Просто удушье. Бескислородная жизнь.
Поэтому, я напоминаю вам сегодня еще раз. Без Библии жизни нет! Без Божьего Слова жизни нет! Поэтому, сегодня же. Наум. Софония. Аввакум. Все пророки малые. Они поминаются сейчас перед Рождеством.
И вообще нужно Библию полюбить. Нужно знать ее. И читать ее. И, поверьте мне, миллионы грехов не совершатся, а те, которые начали совершаться, увянут в самом начале. Потому что – Слово Божие сильное, на грех жесткое и, как меч, – обоюдоострое. Посекает всякую нечисть. Вооружайтесь Божьим Словом. У нас больше нет оружия. У нас есть только Литургия и Божие Слово. У нас больше нет оружия. Литургия и Божие Слово. И все. Что еще? Больше ничего. Ну, милостыня. Ну, пост. Ну, поклоны. Но это такое все.
Я напоминаю вам. Берите Библию каждый Божий день. Читайте ее. У вас есть она, и есть возможность читать. Раньше ни у кого такого не было. Впервые Русь Святая может быть по-настоящему святой.
Христос да вразумит. Христос да простит. Христос да укрепит.
Святитель Спиридон Тримифунтский /Проповедь 25.12.2019/ (3 марта 2020г.)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
(Прихожане отвечают: «Аминь!»)
Простите, но – Аминь – надо говорить в конце. Если я скажу все правильно, то вы скажете – «Аминь». Таким образом Церковь запечатлеет сказанное слово. Проповедь всегда есть живое благовестие, и народ всегда живой участник этого благовестия. Ваши сердца должны быть включены на полную мощность. Вы должны внимательно слушать, нет ли какой лжи в сказанном. Если говорится правда, вы, как помазанные Духом, как дети Нового Завета, говорите: «Аминь!» Это означает, что и сказанное, и услышанное будет на пользу. Поэтому, не спешите говорить: «Аминь» в начале, когда только призвано Имя Святой Троицы.
Нас сегодня собрал в храм Божий, братья и сестры, безусловно, – чудотворец. Чудеса – это непременное условие религиозной жизни в силу черствости сердец. Господь наш сказал евреям, но это относится в полной мере и к нам, что, если чудес не будете видеть, не будете веровать (см. Ин. 4:48). И мы с вами, многие, скорее всего – все, очевидцы множества чудес. Разной степени мощности, разной степени влияния на людей. Вся наша жизнь соткана из чудес. Как паутинка такая. И нас позвал сегодня к себе, безусловно, чудотворец. Но, кроме этого, нас позвал к себе – простец. Я бы хотел поговорит сейчас о том, чтобы мы удивлялись не только чудесам. Чудесам удивляться просто. Удивляться простоте – трудно. Человек стал сложным. И с каждым годом, с каждой эпохой, он все сложнее и сложнее становится. Усложняется быт. Усложняются социальные отношения. И прочее, прочее. Человек настолько запутан, что он не понимает простого. А Спиридон именно прост. Это было удивительно и в то время (сегодня это, вообще, космическая фантастика), то, что он, ставши архиереем, не снял с себя пастушескую шапочку, из овечьей шерсти сплетенную. Остался пастухом обычных овец, не гнушаясь стричь этих овец, доить коз и питаться от того, что зарабатывали его руки. Это удивительно не только сегодня. Сегодня это просто невозможно. Но и тогда это было тоже удивительно. Он был прост в одежде, прост в пище, прост в быту. Прост в мыслях своих.