Мы сегодня пришли с вами ночью сюда. Когда-то это было таким вызовом для людей. Люди шампанским бахают. Веселятся. Визжат. Засыпают в одной квартире – просыпаются в другой. Где я? У людей веселая жизнь на Новый Год. Сколько грехов совершается на Новый Год. Ужас один. (…) А у нас нет. Мы собрались ночью в храме. Сказали: «Господи, помилуй. Подай, Господи. Благослови, Господи». Это, на самом деле, великий вызов. Вызов всей нашей цивилизации. Наша цивилизация построена на накоплении удовольствий и на растрачивании времени. (…) И – попытка не думать. Один наш писатель русский сказал: «Люди готовы делать все, что хочешь. Лишь бы только не думать». Самое страшное дело человеческой жизни – это думать о важных вещах. (…) И в праздники это все очень видно. А какие-то чудаки – не сидится им дома – собрались в храм Божий. Помолились. Это был вызов всей нашей цивилизации. Но сейчас таких храмов, как у нас, в одной Москве много. Уже привыкает народ потихонечку по ночам собираться на молитву. Церковь вышла из ночных молитв. И она вернется в ночные молитвы. У Церкви будущего будет ее прошлое. Один богослов, правда западный, сказал: «Будущее Церкви – это ее прошлое». Церковь вернется туда, откуда она вышла. Из ночных молитв. (…) Люди берегли свою веру и берегли свою жизнь. Церковь вся целиком вышла из трехсотлетних молитв ночью. Начали молиться днем только при Константине Великом – уже никого не боясь. (…)
Христиане находят вкус в ночных богослужениях. Они понимают: День – это день. Суета, усталость. А ночь – это ночь. Сразу ясно. Ты пришел – не просто свечки лепить перед иконами. И зевать. И смотреть по сторонам. Если ты пришел ночью в храм – ты пришел молиться. Ночью иначе люди будут либо спать, либо в карты играть. Потихонечку наша сегодняшняя Церковь привыкает к ночным молитвам. Нас жизнь заставит. Псалтирь наизусть учить. По ночам молиться. Жизнь будет дальше сатанеть. А перед нами будет стоять вопрос – как не потерять веру, как с ума не сойти, как не отчаиваться, как не пуститься во все тяжкие. И нас сама жизнь, эта бешеная, дурная, безвкусная, шумная жизнь, – она нас заставит собираться по ночам и поститься строго. И длинные службы служить. И причащаться часто. (…) Жизнь нас будет заставлять. Мы будем возвращаться в состояние гонимого меньшинства. К сожалению. Мы сопротивляемся этому процессу. Мы не хотим этого. Мы не хотим, чтобы нас ловили как зайцев и вешали. Как это было в первые три столетия истории христианства. (…)
Вот мы сегодня с вами совершаем вещь, важную для себя самих и для всего мира. Как бы это ни было – мы молимся. Пусть наши молитвы не очень сильные. Но мы молимся о мире всего мира. О всех и за вся. Без изъятия. За всех живых. За всех усопших. Силуан Афонский еще имел силу молиться за всех, не родившихся. Пытался молитвой охватить всех от Адама. Всех тех, которые жили уже, живут сейчас и еще будут жить. И Церковь в своей сокровенной тайне она так и молится. «О всех и за вся».
Мы свои просьбы сегодня принесли в надежде что наше будущее лето будет благословенным. Чтобы не было тяжелых греховных падений. Чтобы мы с вами возрастали в вере и добродетелях. Чтобы задуманные вещи у нас потихоньку получались. Быстро нельзя чтобы у человека все получалось. Это неполезно человеку. Но постепенно, помаленьку, с трудом, со скрипом. Чтобы все, что нам нужно, чтобы у нас получалось. Чтобы нас радовали наши дети. У кого есть внуки – и внуки. Чтобы семьи имели мир. Чтобы люди находили помощь Божию на всякое время и на всякий час. Мы просим этого у Бога.
Каждый, кто сейчас будет уезжать, имейте две мысли в себе. За прошлое – Прости меня, Господи. На будущее – Благослови меня, Господи. Что нам этот год даст? 2020 (!!) Это лето Христово.? Что он там нам готовит? Дай нам мудрости и силы дай терпения. Дай всего необходимого. Дай всем нам, Господи. И – слава Тебе.
Поздравляю вас с наступившим 2020 годом. Я помню ажиотаж в мире по поводу миллениума. 2000 год. Это было, кажется, совсем недавно. 2000 (!) Мистические цифры. Календарь майя говорил, что будет конец света. Каждая кухня переполошилась. И как оно быстро прошло. Уже 2020. Мы с вами очень быстро живем. Надо сказать, что молитва влияет на темп жизни тоже. Те, кто не молится, их по миру несет, как мусор по асфальту. Дунуло, и их – понесло. Те, кто молится, они – пускают корни. У них жизнь более степенная. Более осмысленная. Та самая жизнь, при которой один день может быть очень длинный. «И дольше века длится день!» Такая жизнь бывает у человека, который внимателен к себе и молится Господу Богу.