Пейте ее во славу Божию. Выучите тропарь обязательно. Чтобы мы через год, когда будем воду освящать, чтобы мы все могли подхватить его и петь вместе с нами. Нужно на каждый праздник постепенно выучивать эти маленькие тексты. Чтобы служба церковная была вам более и более понятна. Чтобы вы стояли в Святой Церкви не как туристы, а как осознанные христиане, которые все понимают и все знают. Нужно выучивать наизусть все.
И вот с этой молитвой, с тропарем Иорданского праздника нужно влить воду эту в речку, в колодец, в ручеек, которые рядом текут. В ней можно мыться, купаться и так далее. Она – сильная. Она – с Духом Божиим. Она освящена Духом Святым. Принимайте ее с верою.
Но – главное то, что я уже сказал. А это уже добавка. К главному. С миром изыдем.
Целуем крест и ведем себя возле воды тише воды, ниже травы. Если вы будете толкаться и гоношиться там, вы просто все испортите.
Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!
Праведник верою жив будет /Проповедь 15.12.2019/ (4 марта 2020г.)
Христос Воскресе!
Накануне Рождества в календаре будут поминаться имена ветхозаветных пророков. (…) В основном «малых» пророков. Есть четыре «больших» пророка. Великих. Иезекииль, Исаия, Иеремия и Даниил. И есть двенадцать малых пророков. Они одинаковы в достоинстве. Просто великие пророки написали много книг. А малые писали пророчества малым объемом. Подавляющее большинство из нас ни разу в жизни не читали ни Наума, ни Софонию, ни Аввакума. И я вам имею счастье напомнить, что мы обязаны изучать все Священное Писание. И Ветхого, и Нового Заветов.
Вот сегодня хорошо было бы прочесть пророка Аввакума. Он всегда поминается на любом каноне. В четвертой песне. Всего полтора листа мелким шрифтом. Но там очень важные вещи содержатся. Пророк недоумевает, например, о том, как чистые Божии глаза, которым не свойственно смотреть на всякий грех с удовольствием, как глаза Его могут смотреть на происходящее в мире. Больше всего Аввакума тревожит несправедливость в судах. То, что люди ведут себя, как рыбы в море. У рыб – нет начальника, большая рыба пожирает маленькую. И люди тоже живут на земле, как рыбы в море. Постоянно сильный притесняет слабого и справедливости нету (см. Авв. 1:13-15). Сила попрала всякую справедливость. (…) Еще Аввакум там высказывает очень важные слова. О том, что его тревожит. «Надменная душа, как бродячее вино, не успокоится. А праведник верою жив будет. (Эти слова потом повторяет апостол Павел. Уже в Новом Завете. «Праведный верою жив будет» (Гал. 3:11)). А надменный никогда не успокоится. Расширяет, как ад душу свою, и всего ему мало». (см. Авв. 2:4-5). И заключает Аввакум свою книгу таким смелым заявлением: «Я буду хвалить Господа всегда. Даже, если на поле не вырастет пшеница и засохнут все смоковницы. Если виноград не даст лозы своей. Если не будет ни вина, ни елея, ни воды, ни хлеба. Если все умрет вокруг меня и станет пустыней, я и тогда буду хвалить своего Господа» (см. Авв. 3:16-19). Пророк Аввакум выражает непоколебимую веру. При том, что жизнь не обязательно будет к лучшему двигаться.
Жизнь может двигаться и к лучшему, и к худшему. Но грешная душа не хвалит Бога ни в том, ни в другом случае. Если людям становится хорошо, они, как ни странно, забывают Бога. Не благодарят. Они толстеют, хамеют, жиреют, суетятся. Обрастают удовольствиями и вообще забывают про все святое. А когда становится плохо, они вдруг вспоминают Бога. Но – с упреком. «Что это нам плохо? С какой стати? Что это Ты решил, что нам должно быть плохо? С какой стати?» Как говорится в «Откровении», люди кусают свои языки и начинают хульную работу своего злого сердца (см. Откр. 16:10). Ни в беде, ни в счастье – грешник не умеет ни хвалить, ни благодарить. А праведник может благодарить и в беде, и в счастье. И в изобилии, и в скудости. И в старости, и в молодости. И в пространном доме, и в тесной конуре. Праведник может Бога благодарить всегда. Аввакум об этом пишет.
Берите Святую Библию и упражняйтесь в чтении ее (…). Современный человек много читает. Он – информирован и – весьма информирован. Но мало есть боголюбцев, которые любят читать Святую Библию. Этим надо непременно заниматься. Бог спросит с нас: «Зачем ты был грамотным? У тебя была великая Книга. Я мог с тобой разговаривать. Но ты пренебрег Мною и читал все на свете, кроме того, что Я сказал». (…)