В это время нужно быть смелым и радостным. Дай Бог. Дай Бог. Дай Бог.
Христос Воскресе!
Притча о блудном сыне /Проповедь 16.02.2020/ (4 марта 2020г.)
Христос Воскресе!
Сегодня читали притчу о Блудном Сыне. И говорить больше ни о чем не надо.
Хотя можно поговорить о Николае Японском. Он пятьдесят лет своей жизни отдал чужому для себя государству, чтобы там появилось Православие. К концу жизни тридцать пять тысяч верующих он после себя оставил. Семинарии. Храмы. Катехизические школы. Переведенные на японский язык Богослужебные тексты, Евангелие. Колоссальный труд. Один, практически в полном одиночестве, на что жаловался при жизни. Просто скорбел. Говорил: «Протестантские миссии насчитывают десятки тысяч человек. Католические – тысячи. Я – один». Годами, годами, годами в полном одиночестве. Один из святых нашей Церкви. Равноапостольный.
Но Неделю Блудного Сына покрывает по смыслу собою другие темы.
Нам нужно в очередной раз обратить внимание на эту простую притчу. Евангелие – ведь оно Божественного происхождения. Таких кратких текстов, в которые бы вместилось все человечество, невозможно написать человеческим умом. Евангельская краткость является косвенным подтверждением Божественности. Сильное в малом проявляется. Евангелие удивительно именно краткостью своей.
Вот, вспомним «три искушения в пустыне».
У Достоевского в романе «Братья Карамазовы» Великий Инквизитор приходит ко Христу. Ну, якобы. Якобы Христос пришел на Землю второй раз. В Толедо, в Испанию. Посреди казни еретиков. Пятнадцатый или шестнадцатый век. И Его тут же узнал Великий Инквизитор. И народ Его узнал. Народ тут же стал хватать Его за ризы. Исцеляться, подводить к Нему больных детей. Христос, как всегда, ничего не говорил. На кого-то руку положит, к кому-то прикоснется, и – люди начинали исцеляться. Его тут же узнало и церковное начальство. «Взять Его!» Тут же схватили. В кандалы. И – в тюрьму. А ночью к Нему пришел самый главный кардинал инквизиции, Великий Инквизитор, и разговаривал с Ним. Такая глава. Чрезвычайно важное чтение. Надо всем прочитать.
Кто не читал Достоевского – позор вам! Если вы русские люди и не читали Достоевского – это просто позор. Если вы не слышали Рахманинова, Прокофьева, Свиридова, Чайковского – позор еще раз. Если вы в церковь не ходите – вы вообще не русские люди. Те, кто имеет фамилию «Иванов» и в церковь не ходит – они вообще не русские никакие. Не знаю, кто они, но они точно – не русские.
И вот там, в этой главе Великий Инквизитор говорит со Христом. Сам Христос там вообще ничего не говорит. Он только молчит и слушает. А «Главный» выговаривает Ему:
«Чего Ты пришел? Мы во Имя Твое без Тебя уже все сделали. Ты уже приходил однажды. Ты нам дал Власть. Теперь во Имя Твое, от Имени Твоего, мы сами все сделали. А Ты не приходи больше. Я Тебя завтра сожгу как еретика, и народ, который целовал следы Твоих стоп сегодня на камнях, на песке, он завтра будет подгребать угли к Твоему костру. Они нас будут слушаться во всем, даже, если мы скажем, чтобы они Тебя не слушались».
Потрясающий по своей силе небольшой текст. Страниц десять. И там Великий Инквизитор говорит: «С Тобой в пустыне разговаривал злой дух. Дух смерти и небытия. И он предложил
Тебе три вопроса, в которые он сжал, как пружину, все тайны человеческой жизни. Он предложил Тебе сделать камни хлебами, он предложит Тебе показать чудо и предложил Тебе власть над всем миром. Вот в этих трех вещах все тайны мира заключены. В телесных вопросах: хлеб, еда и все, что с этим связано. Все, что касается плоти. Потом – чудеса. И – власть. Вот все, вокруг чего вращается мир». Он продолжал: «Если бы все мудрецы мира собрались в одно место и получили задачу придумать и сформулировать три вопроса, в которых бы заключились все страшные тайны человеческой истории, то они бы голову сломали. Написали бы кучу текстов. Книжки бы написали большие. Но это было бы не то. Вот три вопроса и – все. Он предложил Тебе три искушения. А Ты отверг…
(Я сейчас вернусь к Притче о Блудном сыне)
…Ты должен был власть взять. Ты должен был поддаться на последнее искушение и взять власть. И командовать в мире, чтобы все делали то, что Ты скажешь. Соблазнительная какая мысль. Римская Церковь – она, как раз, соблазн этот и приняла. “Давайте-ка мы всем миром овладеем и все, что мы скажем, пусть – делают”».