Ну и конечно, мы можем коллективно пожелать, чтобы это Божие Слово, которое читается по всем храмам Христовым, чтобы оно совершило свое таинственное действие. Чтобы эти тайные лучи пронзали наши многие сердца. Мертвых людей. Мертвых, которые пляшут. Мертвых, которые считают деньги. Мертвых, которые делают еще что-то. Мертвых, которые очень активны. Живые спокойно сидят с книжкой в руках на лавочке. А мертвые – они очень активны. Надо, чтобы Божие слово – звало людей к покаянию. Оно само зовет нас к покаянию. Вот об этом сегодня хочется говорить. В этом смысл жизни. Когда не будут люди каяться, зачем эти храмы? Зачем они, если в них не будет ни одного плачущего человека? Если в них нет ни одного кающегося человека, если нет ни одного искренне молящегося человека? Зачем тогда это все нужно? Тогда все это будет просто архитектура. В этом смысл истории. В покаянии, в молитве.
Ну и что еще осталось? Уже пост скоро. Готовьтесь. Постарайтесь, как можете, попоститься. Принесите Богу жертву. Но пока что об этом только думайте. А когда пост начнется, будете приносить Богу жертву.
Аминь. Христос Воскресе.
Молитва и жизнь /Встреча 21.02.2020/ (5 марта 2020г.)
(Избранные моменты)
Отец Андрей: – Надо нам с вами так полезно потратить время, чтобы не замучаться и обогатиться. Все, что я хочу вам сказать, я постараюсь сказать внутри вопросов. Потому что – я вас не знаю. Что вам нужно я тоже не знаю. Я только знаю, что одной из опасных тенденций современной жизни является попытка превращения духовных всех практик в лавку древности. Люди, например, могут слушать духовную музыку с пластинки. Или с диска, или с флэшки. Люди могут созерцать икону, висящую в зале древнего искусства одной из галерей. Третьяковки, например, или Русского Музея. Люди могу сочинять себе какую-то духовность, не делая при этом самых главных вещей. А самая главная вещь для крещеного человека – это сознательное участие в ежевоскресной Божественной Литургии. Почитание Воскресного дня. Ведь самый главный факт нашей истории – это то, что Христос Воскрес. «Христос Воскрес из мертвых, смертию смерть поправ». На вашем языке родном это так звучит: «Христос Анести эк некрон танато танатон патисас кэ тис сэ тис мнимаси зоин харисамэнос» И человек, уверовавший во Христа Воскресшего, обязан сохранять с Ним постоянную связь, которая лучше всего закрепляется через Божественную Литургию. И как минимум ежевоскресное участие в ней.
Вот к чему нужно прийти. Прийти органически. Прийти спокойно. Прийти без надрыва. Прийти без фанатизма. Прийти как птица, которая потихоньку начинает петь. Из пищащего потихоньку превращается в поющее существо. Так и человек должен из пищащего существа перейти в поющее. «Пойте Богу нашему, пойте!» Все, что есть на Литургии, это и есть Церковь. Вне Литургии Церковь не живет. Вырванная из литургического действия икона превращается в музейный экспонат. Пение литургических текстов, совершенное в консерватории, теряет всякий смысл. Сколько раз с обидой приходилось слушать в разных концертных залах. Выходит дама. «Рахманинов. “Тебе поем”». Хор поет. А чего поет, кому поет – непонятно. Никто не знает, что это – «Тебе поем».
К литургии должен прийти любой крещеный человек. Грек – тем более. Вообще вам труднее будет спастись, на самом деле. По мысли Николая Сербского каждый народ будет судим лучшими людьми своих народов. Он говорит эти слова на основании того, что Господь Иисус Христос говорит евреям. «Думаете, что Я буду судить вас. Нет. Есть судья для вас. Моисей, на которого вы надеетесь (см. Ин. 5:45). Евреи на Моисея надеялись. На Авраама. Они думали, что у них есть достаточные основания считать себя праведником, независимо от того, как они поступают. «Я же не язычник. Я же от Авраама родился». На этом основании можно много грехов совершить, будучи убежденным, что за это им ничего не будет. И на Страшном Суде они увидят Моисея. К нему руки протянут. «Узнай нас». Но Господь заранее говорит: «Не думайте. Они же вас и осудят».
Лучшие люди народа будут судить этот народ. Лучшие греки будут судить греков. Всех. Лучшие русские будут судить русских. Сергий Радонежский или Серафим Саровский. Или кто-нибудь еще. Он скажет нам: «Я был такой как вы. Вы были такие как я. Вот похожи вы на меня?» В таком примерно духе. Евреям хуже будет, чем грекам. Апостолы сядут на двенадцать престолов. После евреев хуже будет грекам. А потом уже нам. Ваша христианская история занимает две тысячи лет. Наша – только тысячу. Вы уже в два раза больше должны знать. И должны быть светочем для народов. Не только в лице Кирилла и Мефодия. Не только в лице Василия Великого. Есть лучшие греки, которые преодолели какие-то этно-национальные моменты и служили Евангелие и Царю Христу, невзирая ни на что. И нам русским тоже есть от чего устыдиться, и в чем покаяться, и в чем измениться. Но в любом случае, мы, когда будет изменяться и каяться, мы будем двигаться к Литургии.