Вот, понимаете, человеку только что простили все. Так притча нам объясняет. Это все равно, как, если мы на исповеди поисповедовались и получили прощение всех грехов, но не почувствовали этого. Важно не просто получить прощение, важно еще и ощутить себя прощенным. Вот еще что важно. Как хорошо тем, кто крестился взрослым. Ну что, мы крестим этих безгрешных деток? Они получают Христа внутрь себя. Они получают избыток благодати. Потом мы их воспитываем. Все хорошо. Они счастливые. Но насколько блажен и счастлив человек, который взрослым крестился. Он реально, просто физически ощущает себя переродившимся. Он ощущает, как бы, снятие с себя старой кожи. Ощущает сбрасывание с себя тяжелого груза. С плеч своих. Он ощущает обновление. Как поется в псалме сто втором: обновилась как орленок юность моя. Как царь птиц расправляет крылья человек. И хочет лететь. Человек хочет лететь, когда он прощен. Это блаженные люди.
Мне очень трудно представить себе человека, который только что крестился. Вышел и не знает – плакать ему или смеяться. Он не знает, как радоваться ему… взлетел бы. И вот он видит своего должника, который должен ему, например, две старые автомобильные покрышки. Берет его за горло: «Ты когда мне покрышки мои отдашь?» Это – невозможно, братья и сестры. Это – невозможно! Это, в принципе, невозможно. Такое возможно только с человеком, который не ощутил в душе переворота. Который ощутил себя ветхим и старым. Те, которые покаялись по-настоящему, они тут же всем все прощают. Он пришел на исповедь – как груженый раб. А после исповеди распрямился и стал как ивовый прут. Чувствуешь, что – легкий. Простил Господь. И ты плачешь от благодарности.
Мы не прощаем (…) только потому, что остаемся ветхими. Неперерожденными. Необновленными внутри себя. Как только ты пережил прощение: действенное, живое, настоящее (жив Господь и жива душа моя) – у тебя исчезают враги. Ты смотришь на всех людей совершенно другими глазами. Блаженной памяти Царства Божия митрополит Антоний Сурожский говорил, что одна девочка, которую причастили, вдруг начала радостно восклицать: (…) «Я так всех люблю. Я люблю даже дождевых червяков и уличных мальчишек». В сознании этого ребенка это были самые страшные вещи. (…) Я люблю всех – она почувствовала. Ребенок почувствовал.
Я читал когда-то и вам расскажу с удовольствием. В Европе в средние века были целые ордена странствующих монахов-проповедников. Есть монахи-безмолвники. Есть монахи-отшельники. Есть монахи трудящиеся и молящиеся. А есть монахи-проповедники, которые ходят от села к селу, от города к городу и благовествуют Слово Божие. Нужда в таких проповедниках возникает, когда много ереси. Когда расколы. И они покидают свои монастыри и идут. Вот в Средние Века такое было и у нас. Преподобный Иов Почаевский, он часто сходил со своей Почаевской горы и ходил по селам. Ночевал в крестьянских хатах. Читал людям Евангелие. Объяснял, почему не нужно переходить в католицизм. Почему нужно держаться православной веры. У нас тоже такое было, но – на Западе этого было больше. И вот такая интересная вещь описывается. Идет проповедник в город. Там объявляют, что в это воскресение после службы за городом в поле будет проповедь. Ставят помост. Ставят Крест Святой с Евангелием. И туда собирается народ. Священники местных церквей. Мещане. Крестьяне. Старики, старухи. Молодые люди. И – так далее. Но обязательно приходили юристы. Слышите? Что это такое? Человек, как правило, рассказывал о страданиях Христа. О искупительном страдании невинного Иисуса Христа. О том, что Христос на Кресте прощает нам грехи. О том, что Крест примиряет нас с Отцом Небесным. О том, что мы, злодеи такие, мы прощены Иисусом в Его Крестном страдании. Люди начинают слушать. И, если проповедник в Духе Святом говорит, то они плачут. «Кайтесь в грехах своих! Кайтесь! Вы забыли Господа. Вы живет нечестиво. В Воскресение работаете. В пятницу не поститесь. Ругаетесь мужья с женами. Изменяете друг другу. Воруете. Пьянствуете. Кайтесь! Сейчас же. Вы живете как язычники, а не христиане. Сегодня покайтесь. И кто из вас имеет должников – сегодня же прости ему долги. Кто из вас имеет должников? – Я… я…я – А кто из вас есть – тот, кто должен. ему? – Я… Я… Я – Иди сюда. Что ты ему должен? – Я должен ему… сорок золотых монет – Должен? – Должен. – А ты готов ему простить сегодня? Ты же слышал слова про Христа. Господь тебе все простил. Ты готов простить человеку? – Да. Готов. – Нотариус! Иди сюда. Пиши расписку». И нотариусы ходили между кающимися и составляли эти упраздняющие долговые расписки. Эти нотариальные бумаги.