Это был один из косвенных плодов проповедей проповедников. Раз ты получил прощение, раз в душе твоей забился родничок веры, и любви к Нему, и благодарности к Нему; как ты можешь не прощать других людей? Как ты можешь не прощать? Если ты должен и тебе есть, чем отдать, и ты не отдаешь – ты Иуда. (…) Тут же отдай! Достал – отдал. Но, если тебе должны, но он – не может (ему – нечем), неужели ты не простишь его? Конечно, прощу. Сюда. Расписку. Представляете, какие конкретные плоды Евангельской проповеди могут быть? И были раньше. Так делал Косма Италийский у нас тоже в Греции. Он тоже ходил по селам и городам Греции, которая к тому времени уже вся потурчилась. Девяносто восемь процентов греков были мусульмане или полу-мусульмане. Все были скобленные налысо. Все без крестиков на шее. Все ходили в мечеть. Все были обрезанные. И имели мусульманские имена. Только тайком были крещеные. На глазах Юсуф. А мама знала, что он – Петр. Так они жили под турецким диктатом. И Косма начал греков шевелить. И он им то же самое говорил. Кто из вас смеет в воскресение работать? Гляньте на евреев. Разве они в субботу работают? Гляньте на мусульман. Разве они в пятницу на базар идут? Почему вы, христиане, в воскресение на базар ходите? Работаете – Прости нас. Мы не будем – А кто из вас кому что должен? А ну простить сейчас же всем. И так далее.
Понимаете? Это конкретные плоды Евангелие. И мы в них очень нуждаемся. Потому что просто так, верить издалека,.. ну, есть Бог. Каждый из нас верит, что в мире есть бегемоты, жирафы, антилопы, хотя мы их никогда не видели. Только на картинках видим. (…) Есть такие теоретические верования, которые никак нас не меняют. Верю! Ну и что с того? Оно никак меня не трогает. И вот только там начинается Евангельская вера, которая переворачивает сознание и движет человека на какие-то конкретные шаги. «Не буду есть мяса вовек» – Павел говорит (1Кор. 8:13). Это в нем вера говорит. Чтобы не соблазнять никого. Или… после службы в воскресение не сяду за стол пока не прочитаю главу Евангелие. Что-то такое движется в человеке. Движется что-то такое. Ну… Дух дышит, где хочет. И Он сам распределяет дары различные.
Человек, которые получил прощение, но сам проявил немилосердие – получил все обратно. Все назад. И опять-таки сел в ту темницу, из которой не может выйти. И это некое такое устрашение, заканчивающееся словами Иисуса Христа о том, что так поступит с нами Отец Небесный, Отец Господа Иисуса Христа, если мы от сердца своего не простим каждому согрешения их.
Вот такой яркий признак христианского жития. Это признак благодатности. Можно задаться вопросом: Кто имеет благодать? Кто – не имеет? Есть очень много критериев. Иоанн Златоуст говорил: «Христианин от язычника отличается целомудрием». Он считал, что язычники имели все добродетели. (…) А целомудрия не было ни у кого из язычников. Они все побеждались похотью. (…) Целомудрие дается только Духом Святым. А Силуан Афонский говорил: «Духа Святого имеет тот, кто молится за врагов». Если есть у тебя молитва за врагов – значит, ты в Духе Святом. Если – нет, значит ты на пути еще. На дороге. И вот то, что мы сегодня говорим. Перемена взгляда на окружающих людей. Забвение слабостей и ошибок. Чувство прощенности и благодарное прощение других. После своей прощенности. Это тоже из таких ярких признаков действия Духа Святого в душе человека.
Это нужно мне. Это нужно вам. Это нужно всем людям. Потому что, в конце концов, это есть путь к настоящей жизни. Той жизни, которая не щипает сердце ежедневно обидой, злопамятностью, тоской. Грызет сердце. Как какие-то животные грызут сердце. Растаскивает его на части. И в этом печаль человеческого бытия. Посему, примите это к сердцу, христиане. Покажите плод, достойный покаяния. Как говорил Предтеча: «Не думайте говорить в себе: Мы – дети Авраама» (Матф. 3:9). (Я – православный. Моя вера святоотеческая. Моя вера апостольская. Моя вера вселенную утвердила. Я верую как Серафим Саровский. Я верую как веровал Сергий Радонежский. Я стою на камне. Куда там?) Так примерно и евреи говорили. Мы – дети Авраама. Чего ты нам рассказываешь? Мы – свободные. Умные. Благородные. Лучшие люди мира – мы. А Иоанн говорит: «Не думайте так говорить в себе. Покажите – плод. Достойный покаяния. Бог может и из камней поднять детей Аврааму».