Ведущая: – Вот как раз к вопросу о Европе. Многие говорят: «Ну вот, пожалуйста, европейские страны. У них в Конституции и в законах во многих странах упомянут Бог, но при этом в Испании гей браки существуют. Это их не спасло».
Отец Андрей: – Да, да. Это процесс обратного хода. Скоро скандинавы будут кресты снимать со своих флагов. У них у всех. У «норгов», шведов, финнов кресты на флагах. Пока еще. Но они уже пошли далеко. Им это уже не нужно. Это процессы взаимообратные. Они будут отменять, а мы будем вводить. Им уже не нужно. А нам как раз вот сейчас как раз вот это и нужно. Послушайте, американцы пишут на долларе, что они в Бога верят. Ни одного писка не слышно. Никто не пищит. Все пользуются. Всем нравится. На долларе пишут, что Бог – есть. О чем дальше говорить?
Ведущая: – Отец Андрей. А вот Штаты, например. Многие религиозные социологи говорят, что американское общество намного более религиозное, чем российское.
Отец Андрей: – Чрезвычайно религиозное общество. Мы молились, и я буду молиться: «Господи, благослови Америку». Там везде Иисус. О, Иисус! Иисус. Мария. Недавно посмотрел фильм про педофильский конфликт в Бостоне. Журналисты вскрыли тему педофильскую в Бостонском духовенстве. Но, тем не менее, в Бостоне десять тысяч священников католической Церкви. В одном Бостоне с пригородами. Я не знаю, сколько у нас в Москве тысяч священников, но явно – не десять. Это столица нашей родины. А Бостон – далеко не столица. Это не Нью-Йорк, не Чикаго, не Сан-Франциско. У них там этого всего хватает. Американцы чрезвычайно религиозны. Они, конечно, не православные. Они даже не католики, хотя католики там составляют большинство верующих христиан. Но нам у них кое-чему стоит поучиться. Там в одном только Лос-Анжелесе сорок восемь религиозных радиостанций. Так у них и консерваторы, и либералы.
Ведущая: – А у нас на всю страну – две-три.
Отец Андрей: – Вот что такое религиозность. Она широка у них.
Ведущая: – Оппоненты нам скажут: «Опять вы полезли. У нас Церковь от государства отделена».
Отец Андрей: – Что нам безбожники скажут? Безбожники пусть в зеркало глянут и устыдятся. Будем их еще слушать. Нами правили семьдесят пять лет безбожники. А до революции двести лет раскачивали нашу жизнь безбожники. Революция и произошла после двухсотлетнего раскачивания нашей жизни безбожниками. И мы будем их слушать?
Ведущая: – То есть – жесткость должна со стороны Церкви звучать?
Отец Андрей: – Когда речь идет о истине – стилистика имеет последнее значение. Человеку нужно докричаться до оппонента, если хочешь спасти его. Вот, например, в наушниках идет человек на переезде. А там поезд летит. Нужно орать ему со всех сил. Со всей дури, со всей мочи. Чтобы он посмотрел: «Чего там дядька кричит? Чего хочет?» – «Там поезд!! Прыгай в сторону!!» Нужно докричаться до человека. А, если я буду… да ладно, у него мама есть. Пусть она ему кричит. Типа – …чего я буду горло драть? Стыдно же на улице кричать. Вот при всех этих вещах погибают люди. Речь о истине – это речь о смерти и жизни. Это не речь о личном выборе: «Хочу – не хочу, будет Бог – не будет Бог – мое личное дело». Это речь о жизни твоей вечной или о гибели твоей вечной. И там, где речь о жизни и смерти – там сю-сюкать – последнее занятие.
Ведущая: – Толерантность – это слово, которое не должно, наверное, присутствовать?
Отец Андрей: – Толерантность – это признак безразличия. «Ты делай так, я буду делать так. Мне на тебя наплевать. Ты не трогай только меня, и я тебя не трону. Иначе я напишу на тебя заявление в полицию». А не безразличие – оно умеет и молиться, и плакать, и кричать. Оно умеет все.
Ведущая: – Отец Андрей, Вам наверняка приходится часто слышать, что Церковь должна быть вежливой, она должна быть удобной, она должна быть комфортной. Она не должна позволять себе грубых выражений в проповедях пастырей. Каков Ваш ответ на такого рода «заказ»?