То есть – в нас должны быть те же чувствования, которые во Христе Иисусе. Представляете себе? А что же Он чувствовал, Христос?
Главным образом – это желание пострадать за других. То есть – отдать себя. То есть – это жертвование собою. С тем, чтобы другому было хорошо.
То есть – «Пусть мне будет плохо, лишь бы тебе было хорошо!»
Это, в принципе, доктор должен в себе чувствовать. По роду профессии своей. «Ел – не ел, спал – не спал; но вставай! – иди к больному».
Это должен чувствовать в себе и – солдат, и – прокурор. Да, в принципе, даже и монтер… И сантехник. Если звонят тебе: «Слушай, кран течет. Заливаем внизу соседей!», вставай! Беги. Помогай людям. Чтобы не важно – что тебе. Важно, чтобы другим было хорошо.
Чувствование во Христе Иисусе – это желание помочь ближнему, вплоть до самопожертвования.
Это главное чувство. Когда мы похотстсвуем, когда мы суетимся, когда мы что-то еще такое делаем – этого во Христе нет. Христос был совершенно не суетный человек.
Павел говорит, что человек – Иисус Христос. Он настоящий человек. (То, что Он – Господь, не отменяет того, что Он – человек). И как человек Он был совершенно несуетный. Я даже не знаю, какими словами описать это блаженное состояние этого Святого Господа Иисуса.
В нас должны быть те же чувствования, что и в Нем. Главным образом это касается жертвованием собою. Потому что цель жизни нашей, друзья мои – не собирание удовольствий, не накапливание материальных средств, не что-то еще. Цель нашей жизни – это пожертвовать собою. Отдать себя. Пусть потихонечку, помаленечку. Не все сразу. Постепенно. Нужно думать о ближних лучше, чем мы думаем сейчас. Отдавать себя ближним. Жертвовать своим временем, деньгами, силами, талантами, способностями. Для того, чтобы ближнему было хорошо. Чтобы он спасся. Чтобы благо ему было.
Это, собственно, и есть то, о чем пишет апостол Павел. Дальше он просто объясняет эту мысль. Что Христос, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу.
Так видно будет антихрист делать. Антихрист будет всячески выпячивать себя. Всячески будет стараться, чтобы славили его. Как любой грешный человек. Но он будет сын греха и погибели. И он будет стараться, чтобы славили его, знали его, видели его, слышали его. Чтобы он «на себя натянул», как говорится, внимание всего мира.
А Христос – нет. Он смирил Себя и был послушный. Даже до смерти. И смерти – крестной. Смерть крестная – это особенная смерть. Это смерть позорная. То есть смерть – на виду. Смерть долгая. Это – не пуля. Висишь голый. Изъязвленный. На виду у всех. И все смеются над тобой. И долго висишь. Сразу не умираешь. Мучительная, долгая, позорная. Тяжелая смерть. Но добрый Господь взял на себя – такую – смерть. Иоанн умер легче. Пришел палач в темницу. Секанул раз мечом по шее и принес голову на блюде. Там все очень быстро было. А Христос долго страдал. Но Он смирил себя даже до смерти. Причем, смерти крестной. Посему Бог превознес Его, дал Ему имя паче всякого имени.
Вот здесь дальше последние слова касаются имени Христова. Хочу, чтобы вы помнили всегда. Апостол Петр говорит (четвертая глава книги «Деяния», стих. 12), что: «Нет другого имени под небом, которым подобало бы спастись, кроме имени Иисус Христос». Это самое святое имя на земле. Иисус Христос. Не «Иисус» – отдельно. И «Христос» – отдельно. А именно «Иисус Христос» – Вместе! Потому что – «христы» были и до Христа. Христос – это помазанник. Всякий царь был – «христос» Всякий первосвященник был – «христос». Возливали масло ему на голову, помазывали его, и он был помазанник – «христос» «Иисусы» – тоже были до Иисуса. Иисус Навин …Иисус, сын Сирахов. Были святые люди, носившие это имя. Иисус. Да и сейчас мусульмане называют своих сыновей – Иса. Иса – это Иисус. Вы можете встретить в арабских странах, на Кавказе, людей с именем Иса. Иисус. Так называют.
Но Иисус Христос – один. Христов – много и Иисусов – много. Но Иисус Христос – один.
И вот нет другого имени под небом, которым можно было бы спастись кроме имени Иисус Христос. И об этом говорит апостол Павел. В книге «Деяния» говорит Петр. А здесь в посланиях говорит Павел. Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени. Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних. И всякий язык исповедовал, что Господь Иисус Христос во славу Бога Отца.
Помните, когда Христос Преобразился перед учениками своими на горе Фаворской, то там было три человека от земли, один – от неба и один – от преисподней. От земли там были Петр, Иаков и Иоанн. Три апостола. От небес там был Илия. (Потому что Илия – не умер. Илия взят Богом на небо; и мы не знаем, где он живет. Но на земле его нету. И тело его скрыто). И Моисей – из преисподней. (Потому что Моисей был в аду. Моисей умер и приложился к отцам своим. И тело его погребено, неизвестно где. Но душа его там была, где все люди).