Я отвлекся…
Но Церковь не имеет права поступать формально. Формальные действия Церкви – это «антихристовые» действия. Церковь должна действовать только в вере, и по вере, и в Духе. А без веры и без Духа? – Ну кого мы позорим?.. Создателя?.. С кем мы шутим?.. С Воскресшим из мертвых?.. Ради чего служим?.. Ради копейки?..
Но это – кошмар. Это – конец света.
Вопрос: — Когда же Господь пошлет России нового православного царя? Нового помазанника?
Отец Андрей: — Хороший вопрос. Но наличие царя при отсутствии подданных – это невозможная вещь. Это генерал без армии. Для того, чтобы был царь нужно, чтобы были подданные. Нужно, чтобы люди были готовы служить. Идея монархии предполагает идею служения.
Раньше служили даже работники театра. Императорских театров. До сих пор актеры говорят: «Я – служил в театре». Это еще царская лексика у них осталась. Раньше все служили: от городового и актера до министра и солдата. Конечно, священники служили. Конечно, дворянство должно было служить. Не заражаться «Вольтерьянтвом» и безбожными идеями; и не копать подкопы под трон – а служить.
Сегодня никто не хочет служить. Только в армии служат еще. В Церкви служат. Со всеми «сикосями-накосями», но все-равно в Церкви есть идея служения.
«Ты где работаешь? – Я не работаю. Я – служу».
Они служат.
«Хочешь-не хочешь? – Надо!» «Дешево-дорого? – Надо!» «Далеко-близко? – Надо!»
Это у доктора. Это у священника. Это у военного. А вот у всех остальных – нет.
Вот попробуйте представить, что мы обяжем всех школьников ходить в одной форме. Все настолько взбудоражатся. У нас же школа – модный подиум.
«Как это – мы все оденемся одинаково? Советский Союз опять вернется?»
Нет. Не Советский Союз. Царская власть. Гимназисты – в гимназическом!
Да никто не хочет этого всего.
А чтобы в воскресение нам всем быть в церкви? Слабо нам для начала всем крещеным русским людям в воскресение быть в церкви? Сколько русских крещеных людей в воскресение молится в церкви? Пять процентов?.. Три процента?.. Семь процентов?.. Если бы мы «до десяти» дошли, была бы надежда на Воскресение. Десятина – это некая священная мера. Когда в обществе есть пятнадцать процентов активных верующих – общество будет христианским. Но у нас нет этих пятнадцати процентов. У нас есть три, …пять, …семь. Следовательно, остальные (крещеные, но не молящиеся) – они не готовы быть подданными православного царя. Они не готовы. У них нет в душе ни любви к царскому трону, ни послушания небесному царю, ни любви к Отечеству настоящей искренней. У них есть какие-то меркантильные интересы.
Поэтому, вопрос не в царе.
Нам сейчас хоть кого дай. Дай нам Петра Первого – он ничего не сделает с этой бандой безбожников. Самовольников и своевольников. Дай нам Тишайшего Алексея Михайловича, да его съедят с костями. Дай нам добрейшего Николая Александровича – последнего Романова, да его тоже съедят. (Как его съели большевики). Дай нам мудрейшего, богатырского сложения, Александра Третьего, да никто не захочет его слушать. Дай нам Александра Второго, который всю Русь украсил железными дорогами и книгопечатными станками, да его взорвут на набережной реки Мойки.
А кто это делал? Да русские люди делали. Это ж не какие-то китайские добровольцы. Это русские люди. И они остались такими же безбожниками. Такими же упертыми.
Такими же непросвещенными.
А может быть никто их не просвещает? Мне так кажется. Может быть, никто палец о палец не ударяет, чтобы их просветить? Книжку дать. Просветить. Чтобы выковырять из них как гнилой зуб застарелую атеистическую подоплеку.
Непросвещенный народ… Как Тютчев писал: «Над этой темною толпою непросвещенного народа взойдешь ли ты когда, свобода? Блеснет ли луч твой золотой?»
Тьма. Тьма египетская. И как эта «тьма египетская» может быть православным народом?
Три процента – да! Но нужно тогда выйти из этой банды безбожников и создать себе православную Россию. В микроварианте. Но это тоже невозможно. Это тоже абсурд.
Вопрос – хороший. Но он решается только через массовую работу, активную, творческую, слезную, молитвенную. По образованию, просвещению, воспитанию, катехизации миссионерскому расширению поля Русской Церкви. И тогда только лишь через десять-пятнадцать-двадцать-тридцать лет народ, измененный в сознании, прекративший делать аборты, переставший верить гадалкам, сохранивший супружество, переставший разводиться и изменять, ходящий в храм и молящийся Богу каждое воскресение; – такой народ сможет со временем получить от Бога царя. Настоящего царя!