Давайте уже. Пора уже быть христианами. А вдруг будет Страшный Суд – завтра? Говорят: «А может быть через сто лет!» Может быть – и через сто лет. Но «моя смерть» не будет через сто лет. Она будет раньше. Я не знаю, когда. Поэтому, давайте не будем бегать далеко мыслями. Давайте, будем сегодня христианами. Сегодня!
Бог, Он – «Сегодня!» Он – не «завтра». У Бога – вечное сегодня.
Вы сегодня побыли в храме – случайно зашли – «Шла, шла и пирожок нашла – села, поела и опять пошла!» Вы сегодня съели кусочек Небесной Мудрости. Случайно. Помоги вам, Боже. Будьте христианами. Где бы вы не жили. Кем бы вы не были. Врачами, менеджерами, массажистами, водителями трамваев, матерями-домохозяйками, всем вам – Мир Божий.
И всем вам – разум в сердце.
И всем вам: «Христос Воскресе!»
Получи и отдай! /Проповедь от 20.10.2019/ (29 октября 2019г.)
Христос Воскресе!
Я прочту вам сейчас зачало из апостольского послания, которое было на Богослужении. А потом мы немного совсем поговорим о нем.
Сто восемьдесят восьмое зачало. Второе послание апостола Павла к Коринфянам.
«При сем скажу: кто скупо сеет, скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по принуждению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью; чтобы вы всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело. Как написано: «расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век». Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянного вами и умножит плоды правды вашей. Чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу».
Как вы слышите, здесь речь идет о собрании пожертвований и, (в частности, и вообще) – о благотворительности. Таких мест в Новом Завете достаточно. Все они, как правило, сосредоточены в посланиях апостола Павла.
Вот мы с вами скажем «два слова на пользу» об отношении к деньгам, к пожертвованию, к благотворительности и к прочим делам.
Христиане первоначальной Иерусалимской Церкви – они являются неким образцом, камертоном, для настройки жизни всех христиан последующих. То есть – любая живая полноценная христианская община в каких-то чертах может узнать в себе ребенка Иерусалимской первой Церкви. А та первая Иерусалимская Церковь… как пишется: «Люди имели: одну душу, одно сердце, одни мысли. Они собирались постоянно вместе, не оставляя возможности помолиться в собрании». И у них было общение имуществом. Это то, что потом соблазняло коммунистов назвать христиан – первыми коммунистами, поскольку у христиан, действительно, какое-то время было все общее. И это, действительно, потом попало в работы классиков марксизма. («Ленинизма» — нет: они потупее были; но марксисты, Энгельс, Маркс, – они говорили, что Иисус – революционер). Христиане первые, они настолько были щедры, настолько не привязаны к благам этого мира, что на контрасте с капиталистическим обществом, в котором они жили ученые экономисты (и в котором мы живем), где главным довлеющим свойством людей является жадность и стяжательство, на контрасте, – это, действительно, удивительный такой пример.
Павел был одним из таких инициатором общения имуществ и собирания милостыни для различных Церквей. Главным образом, для святых, живущих в Иерусалиме. (Но, если человек научился отдавать одним, он научится отдавать и другим).
Вообще – умение «отдавать» – оно находится среди особых умений. Святой Иоанн Златоуст говорил, что нужно вначале научиться отдавать ненужное, потом ты сможешь отдавать более-менее нужное, а потом ты всего себя отдашь. А ненужного у нас с вами! В домах наших, в шкафах наших, в комодах наших, в кубышках наших – у нас столько с вами ненужного есть. Человек – он такой, он обрастает имуществом за жизнь свою. И, если бы хотя бы ненужное раздать! В рабочем состоянии, хорошее, правильное; но, в принципе, ненужное. Говорят: «Если ты два года не одевал пальто, ты его уже не оденешь!» А кто-то сейчас под холода, может быть, будет в нем нуждаться.